tag:blogger.com,1999:blog-89430019276396053752024-02-19T03:46:43.425-03:00Cotidiano Espiritualcotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.comBlogger141125tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-89758504092948806632020-07-01T09:44:00.003-03:002020-07-01T10:06:13.640-03:00A IGREJA APOIA CANDIDATOS DA DIREITA OU DA ESQUERDA? POR PE. CRISTIAN MAYR, LEIA<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<img alt="Liberalismo de esquerda e liberalismo de direita: não, a Igreja ..." src="https://pt.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/5/2017/01/esq-dir2.jpg?quality=100&strip=all&w=620&h=310&crop=1" /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Jesus é o Messias corrige nossa comunicação deficiente, faz os surdos ouvirem e os mudos falarem (Marcos 7,31-37) trazendo o reino de Deus. Mas quem entrará no Reino de Deus? Primeiro os pobres, porque no mundo são os últimos, Jesus disse: “Bem-aventurado os pobres porque deles é o Reino de Deus”. (Lucas 6,20).</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Portanto a Igreja não deve dar preferência aos ricos e desprezar os pobres (Tiago 2,1-5). Sem dúvida, a Igreja precisa de pessoas com condições que ajudam com generosidade, por exemplo na Bíblia tem José de Arimateia e Barnabé. Mas a Igreja nasceu no meio dos pobres. Jesus, a Sagrada Família e os Apóstolos não tinham muitas condições financeiras. Portanto, na Igreja não deve ter acepção de pessoas, nem discriminação.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Pelo batismo somos todos iguais, como no estado, diante da lei todos os cidadãos são iguais, pelo menos na teoria. Pelo batismo somos filhos de Deus, não escravos, mas livres, irmãos não de sangue, mas no Espírito, ou seja, no sangue de Jesus.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Por isso a Igreja tem que defender sempre a liberdade, a igualdade e a fraternidade, aliás era o lema da Revolução Francesa: “liberdade, igualdade e fraternidade”.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
E na questão política, a Igreja está do lado direito ou esquerdo? Primeiro precisa esclarecer um equívoco: na Bíblia, o lado direito é o lado preferido, porque geralmente temos mais habilidade com a mão direita do que com a esquerda. Mas na política, a direita e a esquerda têm outra origem: na Assembleia Legislativa da França do séc. XVIII estavam sentados à esquerda os que queriam mudanças e a direita os que queriam manter a situação.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
A Igreja Católica não é nem da direita e nem da esquerda, ou tem um pouco de tudo, mas não é extremista. Com a esquerda, a Igreja compartilha a preocupação com os pobres, a justiça social, porque a desigualdade causa violência. Mas há dois tipos de esquerda: a extrema que quer uma ditadura comunista, sem propriedade particular e sem religião. A Igreja não concorda com esses socialistas extremos. Mas tem também os socialdemocratas, que querem justiça social não através de revolução, mas através de reformas democráticas. Com isso a igreja compartilha.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Com a direta, a Igreja compartilha o quê? Preservar a família e a vida ainda no ventre da mãe. Mas tem dois tipos de direita: os nacionais, mais severos, que querem um estado de direito penal. Há também a extrema direita que não quer democracia, mas ditadura, às vezes é racista. A Igreja não compartilha com extremistas, nem da esquerda nem da direita.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Tem outro tipo de direita, os internacionais, ou seja, neoliberais, que querem toda a liberdade para o mercado, privatizar tudo e deixar um estado mínimo que só cuida da segurança, mas não cuida dos pobres e nem do meio ambiente.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
O que a Igreja quer? Liberdade, não ditadura, liberdade de expressão e imprensa, liberdade de religião, etc.; direito a propriedade particular, mas com compromissos social e ambiental. A Igreja quer preservar a família, a vida humana desde a concepção no ventre da mãe até a morte natural, mas também preservar a vida dos pobres e o meio ambiente.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Estes são os critérios que correspondem aos valores do evangelho e que devem orientar o voto dos cristãos, além de pesquisar a vida dos candidatos, seja para presidente, governador, senador e deputado. A Igreja católica não apoia certo candidato nem partido.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
No campo da política, os católicos são livres para seguir sua consciência e podem ter diferentes opiniões (por isso tem padres também que são mais da esquerda e outros mais da direita). Importante é manter a paz no debate e valorizar também a opinião do outro. O que a Igreja não apoia são extremistas que querem ditaduras, sejam de qual lado.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Há de ver os valores do evangelho, não basta dizer “Deus”, até assassinos usam o nome de Deus, por exemplo, terroristas muçulmanos e aquele que esfaqueou o Bolsonaro disse que foi Deus que mandou.</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Como podemos saber o que é de Deus e o que é a loucura? Verificar na Bíblia que revela a vontade de Deus. Mas não só no Antigo Testamento onde ainda há violência em nome de Deus, mas procurar principalmente o Novo Testamento com as palavras e a vida de Jesus. E não ler apenas sozinho, mas se juntar em grupos (círculos bíblicos), porque mais cabeças entendem melhor, como mais olhos enxergam mais, e procurar a interpretação mais autêntica que é da Igreja Católica Apostólica Romana (catecismo, doutrina social).</div>
<h5 style="background-color: white; font-family: "Myriad Pro", arial, verdana; margin: 1.67em 0px; text-align: justify;">
Pe. Cristian Mayr, Vigário Geral e Pároco da Paróquia N. Sra Aparecida – LEM<br />fonte: <a href="https://diocesedebarreiras.org.br/noticias/a-igreja-apoia-candidatos-da-direita-ou-da-esquerda-por-pe-cristian-mayr-leia" style="background-color: transparent;">https://diocesedebarreiras.org.br/noticias/a-igreja-apoia-candidatos-da-direita-ou-da-esquerda-por-pe-cristian-mayr-leia</a></h5>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-60369222326505535322018-07-05T14:30:00.000-03:002018-07-05T14:26:41.396-03:00Aborto em caso de estupro<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0m1IS8W60yRq1sPdIQ2L8icLp2ENJ07KD8_a_1Tgh90x0Sv-l5cACOSwhkjhzGEs9HlJDNBs4tyXVxLefjCc44Nrd7WRMQ6JVW1oMIjABBfX-1Tq7bOGAbFrCNviNFL5nZ4uWXPOayCO/s1600/aborto-em-caso-de-estupro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="aborto em caso de estupro" border="0" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0m1IS8W60yRq1sPdIQ2L8icLp2ENJ07KD8_a_1Tgh90x0Sv-l5cACOSwhkjhzGEs9HlJDNBs4tyXVxLefjCc44Nrd7WRMQ6JVW1oMIjABBfX-1Tq7bOGAbFrCNviNFL5nZ4uWXPOayCO/s320/aborto-em-caso-de-estupro.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span lang="pt"><br /></span></b>
<b><span lang="pt"></span></b><br />
<h1 style="text-align: center;">
<b><span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aborto em caso de estupro.</span></b></h1>
<b><span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="pt" style="color: #444444; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">É comum ouvirmos diversas vezes as pessoas falarem: "o corpo é da
mulher e ela pode fazer o que quiser com ele". Mas nós, cristãos, sabemos
de duas coisas: primeiro, o nosso corpo não é exclusivamente nosso, é templo do
Espírito Santo, portanto devemos cuidar muito bem dele (1Cor 6, 13, 19), seria
um egoísmo dizermos que o corpo é nosso. E em segundo, no caso da gravidez, o
corpo é da criança e da mãe, e não somente da mãe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="pt"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">No ato do estupro em si, a mulher foi privada de seu direito e
possibilidade de cuidar do seu corpo, pois foi brutalmente violada. Quem está
pecando gravemente é o estuprador, e ele deve ser severamente punido. Mas um erro jamais irá justificar o outro. Embora
o estupro seja um ato inescrupuloso e genuinamente mau por ferir a dignidade de
uma pessoa, sua sexualidade e invadir seu corpo, a criança que nascerá nada tem
a ver com isso, e por isso não deve ela pagar com sua própria vida pelo crime
de outra pessoa. Seguramente abortá-la não é o melhor a fazer do ponto de vista
cristão. Imagine o quanto essa criança será grata um dia por sua mãe ter optado
pela vida dela. (Alguns testemunhos serão apresentados ao final do artigo).</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b></b></span></span><br />
<h1>
<span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Mas se eu não posso criar um filho, como
fazer?</b></span></h1>
<span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="pt"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #444444;">Existe o caso da pessoa não querer o filho gerado a partir do estupro:
por questões de idade, situação financeira, o próprio trauma causado, etc..<br />
A solução mais viável nesse caso é encaminhar a criança para adoção. Muitos
pais que não podem ter filhos adotam e vivem uma vida muito feliz. Essa criança
que viverá poderá ser adotada por alguém que a quer muito e a mãe violada
estará fazendo um bem a esse casal. A própria Igreja tem encarregamentos para
adoção. E a fila é grande! É fundamental manter a calma nessa situação. Não se desesperar e não tomar
decisões precipitadas que podem causar mais problemas e arrependimentos. É
claro que o ato do estupro é crime e o infrator deve ser punido de forma justa
pelo ato, mas abortar a criança não mudará o que aconteceu</span>. </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="pt"></span></b><br /></span>
<br />
<h1>
<b><span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Observação importante</span></b></h1>
<b><span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="pt"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">80% das mulheres que abortam por conta de estupro, mais tarde se arrependem¹. E a maioria alega que fez um "segundo ataque". O aborto não irá tirar o estupro.<br />E lembremos que, uma pessoa bem criada sempre pode ser luz para o mundo (seja pelos pais adotivos, seja pela pessoa violentada que decide ter o bebê). Não podemos
impedir que uma pessoa que pode fazer tanta diferença no mundo deixe de nascer. Se há
algo que pode ser muito bom nessa situação tão tenebrosa do estupro, é a graça
da geração de uma criança, uma vida que pode ser alegria não só da família, mas
do mundo.<br />¹<a href="http://afterabortion.org/2012/abortion-doesnt-help-rape-victims-say-women-whove-been-there/">http://afterabortion.org/2012/abortion-doesnt-help-rape-victims-say-women-whove-been-there/</a></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="pt"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<div class="MsoNormal">
<h1>
<b><span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dever da igreja mediante a um estupro</span></b></h1>
<b><span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<span lang="pt"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="pt"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">O corpo da Igreja, ou seja, o padre e seus ministros, e mesmo nós leigos que frequentamos a igreja, temos o dever e a obrigação de prestar total assistência à mulher abusada. Se uma igreja é realmente católica ela deve acolher como mãe amorosamente, a filha que foi violentada, prestando todo e qualquer tipo de socorro, principalmente psicológico, prestando aconselhamento com o intuito de encontrar a melhor solução para o caso específico de cada mulher.</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="pt"></span></b><br /></span>
<br />
<h1>
<b><span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Papa Francisco</span></b></h1>
<b><span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="pt">No livro “Papa Francisco, essa economia mata”, o nosso querido atual
pontífice, o Papa Francisco, observa algo interessante (porém se referindo a
atual globalização focada no dinheiro) : “</span>O que
predomina na cultura, na política, na sociologia é o "descarte"
daquilo que não serve: crianças, jovens, idosos. A cultura do descarte leva a
rejeitar as crianças também com o aborto", afirma o Papa que, em seguida,
diz estar "chocado" pelas "taxas de natalidade tão baixas na
Itália", porque "assim se perde a ligação com o futuro.” <a href="https://www.blogger.com/(http://pt.radiovaticana.va/news/2015/01/11/aten%C3%A7%C3%A3o_por_pobres_%C3%A9_evangelho,_n%C3%A3o_comunismo_ou_pauperismo/1117812)">(http://pt.radiovaticana.va/news/2015/01/11/aten%C3%A7%C3%A3o_por_pobres_%C3%A9_evangelho,_n%C3%A3o</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Em uma de suas homilias em novembro de
2014, o papa disse: <span style="background: white; color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; letter-spacing: -0.25pt;">"<i>O aborto não é um
problema religioso, nem sequer filosófico, mas científico porque se trata de
uma vida humana. Não é lícito acabar com ela para resolver um problema". </i>E
reitera dizendo que o aborto é uma<i> "falsa compaixão</i>" para justificar
a ajuda às mulheres.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="pt">
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b></b></span></span><br />
<h1>
<span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Posição do governo</b></span></h1>
<span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="pt"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">A posição do governo também deveria ser prestar assistência digna às mulheres
violentadas, garantindo a segurança, saúde psicológica e física para a mulher e a criança. E não simplesmente oferecer um aborto
legalizado. A mulher precisa estar ciente de que ela será apoiada pelo Estado
ao optar pela vida de seu filho.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></b><br />
<h1>
<b><span lang="pt" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Testemunhos de frutos de aborto</span></b></h1>
<span lang="pt" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #444444;">Não deixe de
conferir os depoimentos de pessoas que foram frutos de estupro e que hoje estão
vivas para falar: </span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;"><a href="http://www.linkscatolicos.com.br/2012/05/fruto-de-estupro-padre-colombiano-da.html">http://www.linkscatolicos.com.br/2012/05/fruto-de-estupro-padre-colombiano-da.html</a></span><o:p></o:p></span></div>
<span style="color: black; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;"><a href="http://www.istoe.com.br/reportagens/307105_FILHOS+DO+ESTUPRO">http://www.istoe.com.br/reportagens/307105_FILHOS+DO+ESTUPRO</a></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Leia também:</span><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/02/renato-moderador-do-blog-catolico.html" style="background-color: white; color: #cd661d; font-family: Verdana; font-size: 12px; outline: none; text-decoration: none;">Quem é Maria para nós?</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2014/01/castidade.html" style="background-color: white; color: #cd661d; font-family: Verdana; font-size: 12px; outline: none; text-decoration: none;">Castidade</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/06/esclarecendo-o-celibato.html" style="background-color: white; color: #cd661d; font-family: Verdana; font-size: 12px; outline: none; text-decoration: none;">Celibato</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/10/importancia-da-cruz.html" style="background-color: white; color: #cd661d; font-family: Verdana; font-size: 12px; outline: none; text-decoration: none;">A importância da CRUZ</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/06/amar-como-jesus.html" style="background-color: white; color: #cd661d; font-family: Verdana; font-size: 12px; outline: none; text-decoration: none;">Amar como Jesus</a><br />
<br />cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-3156235116717032872018-01-01T22:55:00.000-02:002018-01-01T22:53:28.131-02:001º Dogma: Maternidade Divina<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3P5lcfDipfaI7gly7ksvKpYDzdZh8jenWfOHTT9vJ9_BUiOZ7VhFfYydhRDC22YOO5B59OP66VzC6m6x08tNOo1PLXDVAF2Tcl4xxZnAwILX5YdDthovzhqL1G2do0Dso_H69MnJCEk43/s1600/Maternidade+Divina+imagem+1.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562069001768974738" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3P5lcfDipfaI7gly7ksvKpYDzdZh8jenWfOHTT9vJ9_BUiOZ7VhFfYydhRDC22YOO5B59OP66VzC6m6x08tNOo1PLXDVAF2Tcl4xxZnAwILX5YdDthovzhqL1G2do0Dso_H69MnJCEk43/s320/Maternidade+Divina+imagem+1.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 245px;" /></a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana";"><span style="color: #3333ff;">Maternidade Divina</span> - mãe de Deus.</span></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;">Se paira ainda alguma dúvida sobre Maria ser realmente mãe de Deus, aqui tentaremos esclarecer com alguns argumentos principais. o próprio</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> Deus preparou-a como Sua mãe. Essa questão deve ser resolvida com o foco voltado para a essência de Jesus. Primeiramente devemos considerar que Jesus</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> nunca foi meio homem e meio Deus, nem</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> nunca foi duas pessoas ao mesmo tempo.</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> Não se pode separar o Cristo humano do Cristo Deus, Ele é verdadeiro homem e verdadeiro</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> Deus <b>(João 5, 20)</b>. Logo, Maria é mãe de</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> Jesus que possui as duas naturezas - humana e divina. Deus pôde escolher sua mãe, pois Ele é todo poderoso. Se formos considerar</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> algumas indagações que ela seria mãe somente</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> da “carne” de Jesus, então ainda podemos afirmar </span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;">que a carne de Jesus não morreu, pois</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> ressuscitou. Então, Maria permanece como mãe do</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> verbo encarnado, porque a carne existe,</span><span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold; text-align: justify;"> vivo está Jesus.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana";">Nas palavras de Santa Isabel também</span><span style="font-family: "verdana";"> é fato constatar a sua maternidade</span><span style="font-family: "verdana";"> divina: <span style="font-weight: bold;">“mãe de meu Senhor”(Lc 1, 43) </span>e também em Mt 1, 23 que diz o anjo<span style="font-weight: bold;">: </span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #e7eeff; font-family: "verdana" , "arial" , sans-serif , "helvetica";"><b>Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel, que significa: Deus conosco</b>.</span></span><span style="font-family: "verdana";"> <br />Em uma de suas aparições famosíssimas,</span><span style="font-family: "verdana";"> e<span class="Apple-style-span">m Guadalupe (Mexico), Maria afirma ao índio que</span></span><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: "verdana";"> é mãe do verdadeiro Deus.</span><span style="font-family: "verdana";"> Com isso, não há a menor dúvida quanto</span><span style="font-family: "verdana";"> a veracidade de ser mãe de Deus. Deus a</span></span><span style="font-family: "verdana";"><span class="Apple-style-span"> fez como </span>sua mãe, as graças de Deus são</span><span style="font-family: "verdana";"> derramadas por Maria, o Verbo se fez carne, </span><span style="font-family: "verdana";">através de Maria. Sacrário vivo de Jesus,</span><span style="font-family: "verdana";"> Maria foi a primeira a receber o corpo de</span><span style="font-family: "verdana";"> Cristo, em si mesma.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "verdana";">Os três reis magos também fizeram o</span><span style="font-family: "verdana";"> seguinte comentário na manjedoura: <span style="font-weight: bold;">“viemos</span></span><span style="font-family: "verdana";"><span style="font-weight: bold;"> adorar ao rei”(Mateus 2,2)</span>, portanto ela é</span><span style="font-family: "verdana";"> mãe do rei dos reis, <span style="font-weight: bold;">único adorado.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana";">O fundador do protestantismo, <b>Matinho</b></span><span style="font-family: "verdana";"><b> Lutero</b>, afirmou em uma de suas cartas: <span style="color: #000099; font-style: italic;">“o</span></span><span style="color: #000099; font-family: "verdana"; font-style: italic;"> artigo que afirma que Maria é mãe de Deus</span><span style="color: #000099; font-family: "verdana"; font-style: italic;"> está em vigor na igreja desde o começo,</span><span style="color: #000099; font-family: "verdana"; font-style: italic;">e o Concílio de Éfeso não o definiu como</span><span style="color: #000099; font-family: "verdana"; font-style: italic;"> novo, porque é uma verdade já sustentada</span><span style="color: #000099; font-family: "verdana"; font-style: italic;"> no Evangelho e na Sagrada Escritura”.</span><br />
<span style="font-family: "verdana";">As palavras <b>"Ele será grande e chamar-se-á Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó" </b>Do anjo e <b>"Mas quando veio a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, que nasceu de uma mulher e nasceu submetido a uma lei" </b>de Paulo<b>(Lucas 1,32; Gálatas 4,4</b>)</span><span style="font-family: "verdana";"> sustentam com muita firmeza que Maria é</span><span style="font-family: "verdana";"> verdadeiramente a Mãe de Deus. Se não acreditarmos que Maria é mãe de deus, logo não estaremos acreditando na divindade de Cristo. E, com certeza, permaneceremos proclamando junto com S. Tomé: "Meu Senhor e meu Deus" (Jo 20, 28). Jesus é Deus encarnado no seio da Virgem Maria.</span></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;">Quando </span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;">rezar Ave Maria então, reze com bastante</span><span style="font-family: "verdana"; text-align: justify;"> convicção: <b>Santa Maria Mãe de Deus!</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "verdana";">Este dogma foi declarado em 431 d.c. no Concílio de Éfeso.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue;">Deus abençoe, na proteção de Maria!</span></i></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Autor: Renato Silveira</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: left;">
<b><span style="color: blue;">Leia também </span></b><span style="color: blue;">(outros artigos do autor):</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"></span></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/o-que-sao-e-para-que-servem-os-dogmas.html">Introdução da série</a> - Dogmas Marianos</span><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/1-dogma-maternidade-divina.html">Maternidade Divina de Maria</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/virgindade-plena-ou-seja-vida-toda-ela.html">Virgindade Perpétua</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/3-dogma-imaculada-conceicao.html">Imaculada Conceição</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/02/4-dogma-assuncao-ao-ceu-encerramento.html">Assunção ao Céu</a><span style="font-size: small;"> </span></div>
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/09/por-que-rezarmos-ave-maria-primeira.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por que rezamos Ave-Maria?</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/07/catolicos-adoram-imagens.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Católicos adoram imagens?</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/02/se-os-santos-de-deus-nao-tivessem.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Intercessão dos santos</a><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/04/alexandre-i-hoje-estamos-aqui-para.html">Sobre Canonização dos Santos</a></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"><br /></span></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-79389630533233153852017-04-05T20:24:00.004-03:002017-04-05T20:24:46.822-03:00Testemunho: ex pastor protestante Sergio Salles<div class="MsoNormal">
<b>Testemunho de converção de Sergio Salles ,Nossa Senhora
falou com esse Pastor leia e se emocione.<o:p></o:p></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsXvNBaeDdRxn_4PV2lqIca8Rg4N3BV343yW33ddxvuL0O5C8Y0KaAytUJSmssMrQXTql2uMCXs8em7pHAELrfgkmEJG1cnUHqJdF0KdErah899xuYLDTHFvdjbyd1RisZJbugE8m1l3A8/s1600/kk2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsXvNBaeDdRxn_4PV2lqIca8Rg4N3BV343yW33ddxvuL0O5C8Y0KaAytUJSmssMrQXTql2uMCXs8em7pHAELrfgkmEJG1cnUHqJdF0KdErah899xuYLDTHFvdjbyd1RisZJbugE8m1l3A8/s320/kk2.jpg" width="238" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
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<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Meu nome é SERGIO DE SALLES, nasci no dia 13 (treze) de
dezembro de 1967, na cidade de Uberlândia-MG. Batizado segundo os Sacramentos
Católico - Cristão, permaneci nesta Igreja até a idade de 12 (doze) anos. Dali
em diante comecei a freqüentar assiduamente uma determinada igreja evangélica, onde
me batizei aos 17 (dezessete) anos. Sempre ativo naquele movimento passei por
várias hierarquias, chegando de membro simples e cooperador a diácono e pastor.
Casei-me no dia 13 (treze) de setembro de 1992, e tenho uma filha que nasceu no
dia 13 de agosto de 1994, que seguem a doutrina protestante.<br />
Meu desempenho era fecundo, me distingui principalmente pela oposição ferrenha
contra MARIA e os dogmas Católicos.<br />
<br />
Até que um dia recebi dos pregadores goianos um convite para fazer parte num
congresso de jovens que seria realizado nos dias 13, 14, 15 e 16 de maio de
2000, na cidade de Goiânia- GO.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
Aceitei e viajei para aquela cidade, chegando dia 12 de maio à tarde.<br />
<br />
Em Goiânia aluguei um mini apartamento não muito distante do Centro.<br />
<br />
À noite, perto da uma hora da manhã, do dia 13 de maio, já havia terminado o
trabalho para o dia seguinte e posto tudo em ordem; panfletos também seriam
distribuídos nas portas das Igrejas Católicas (esta distribuição de material
protestante/evangélico estava voltada especialmente para a Igreja da Imaculada
Conceição e Santuário de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro), com o objetivo de
convidar os católicos para participarem do congresso e também renunciarem à fé
que professavam. Estava tudo organizado como planejei.<br />
Foi assim que naquele momento percebi que havia mais alguém naquele lugar
(estava só, pois deixei a família em casa), um perfume suave de rosas tomou
conta daquele lugar. Senti uma paz que preencheu todo o meu ser. Quando me
virei deparei-me com uma mulher a minha frente:<br />
Mãos postas, olhava para o alto, dos olhos descia uma lágrima, vestido longo,
branco, manto azul que se derramava pelo chão qual água transparente: fiquei
paralisado e pensei: deve ser uma estátua dessas que os católicos gostam! Mas
ela estava viva , ali na minha frente. Perguntei:<br />
<br />
- Quem é a Senhora? Então Ela desceu o rosto do alto e me olhou: o seu olhar
foi até o mais profundo de minha alma, desnudou- me e me senti um nada.<br />
Aquela luz que emanava Dela, fez desaparecer tudo: paredes, teto, chão. Entendi
que estava diante Daquela que tanto ataquei e combati;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br />- Sou a Amada do Poderoso.<br />
A mui bendita entre as mulheres.<br />
Geratriz da Graça Divina, pois em mim se alojou o Verbo de DEUS.<br />
Sua boca se mexia, mas as palavras saiam do seu coração e iam direto ao meu.<br />
<br />
- A Senhora é a Santa Maria dos Católicos?<br />
<br />
- Sou a Mãe dos cristãos e da humanidade.<br />
Por mil títulos me honram, por mil nomes me chamam.<br />
Meus Filhos me chamam de Mãe, o Poderoso me chama Bendita!<br />
- As pessoas oram muito e falam no seu nome.<br />
- E deves rezar também, mas seja sempre DEUS louvado.<br />
Se me chamam não deixo que esperem, sou pronta em atender, chego no momento,
sempre na hora certa, pois onde há necessidade, aí haverá socorro.<br />
AS RESPOSTAS DE MARIA<br />
Nossa Senhora me respondeu coisas que há dez anos eu questionava.<br />
Continuou ela: Viestes tirar a Mãe dos filhinhos? Sem Ela para onde irão eles?
Disseste “Jesus lhes basta!” Eu porém vos digo, quem honra o Filho honra o Pai
e quem honra a Mãe, a todos honram.<br />
Aqueles que como tu, querem dos filhos a Mãe tirar, por intermédio de
persuasões e raciocínios errôneos, são tristes almas carentes, ignoram o amor,
desconhecem o carinho que vem do ser materno, não honraram talvez os próprios
paizinhos, feriram os corações das mãezinhas minhas amadas, causando-lhes
feridas mortais.<br />
<br />
Deves tu amar profu<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
ndamente o Altíssimo e deves amar e honrar aos paizinhos; eu
te convido se queres, e ou tem entendimento consigo, provar e ver, pois nem
todos (outros protestantes) como tu, haverão de gozar o privilégio da resposta.<br />
<br />
Meu coração é todo amado do Poderoso, eu O honrei e O adorei bem antes que tu
existisse e dele provei depois do labor as delícias dos céus; Dele vi os
jardins celestiais, a extensão do Seu Reino infinito e poderes sempiternos.<br />
<br />
O seu amor pousa no coração do justo e o Seu Espírito o segue, aonde quer que
Ele vai, ou se move. Ele está presente em todas as Suas obras, em tudo quanto
existe e tudo Ele forma e cria, tudo Ele ama e acolhe. Tudo foi feito por Ele e
para Ele; a causa primária de todas as coisas, e não há detalhes no Universo
que Ele não conheça ou não dê importância; sua mente se estende ao
incomensurável, podes afirmar.<br />
Entretanto, tu não conheces a extensão da sua própria vida; os homens são limitados
e frágeis, são errantes e vacilantes e não obstante as suas hesitações e porque
adquiriram algum conhecimento, não podendo ser Deus, querem ser pelo menos
iguais a Ele. Ainda vos digo que, antes de tu nascer, eu era já a amada do Todo
Poderoso, então vos pergunto:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
Por ventura tu conheces mais perfeitamente a Ele, do que Eu?<br />
Foste tu quem gerou para o mundo o meu filho, por Decreto do Altíssimo? Se
assim fosse, então as minhas dores lhe pertencem!<br />
O Espírito do Senhor me buscou na Terra, e por várias gerações me aguardou; o
Poderoso e sua corte exultaram ao ver-me dos céus sua Eleita, e muito mais ao
“SIM” que trouxe à humanidade a liberdade plena.<br />
Portanto converta o teu riso em pranto e muda a tua rota, não tentes ao
Poderoso, não tornes para mim um tropeço, porque a tua ação é sem conhecimento
de causa, porque a Justiça do Todo Poderoso é fogo consumidor, e contra Ele
nada subsiste.<br />
<br />
Não queiras provar daquilo que não imaginas, não se aplique mais a investigar
com veemência a suferfluidade das coisas, busque apenas o que é essencial.<br />
<br />
Não vim para ser servida pelos filhos, mas ensinar aos filhos a amar é servir
incondicionalmente ao Pai, alvo da minha fé, e razão da fé de todos. Esse é o
trabalho do Cristo e é também o meu, por conseguinte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
Não procuro os vivos, mas os mortos, não busco os que riem, mas os que choram,
procuro no mundo os desesperados e sem fé, os desiludidos e sem forças, os
desanimados e contritos, os humilhados e abatidos, os presos, os pobres, os
vazios e sem paz. E a cada um desses que me chamarem eu os receberei e
efetivamente lhes mudarei os seus rumos; Eu os porei em liberdade, e os
convidarei a serem Legionários, servos do Altíssimo, instrumentos, testemunhas
vivas do Cristo e defensores fiéis da Santa Igreja. Se aceitarem, uma só
Promessa lhes farei, a de descansarem para sempre no meu Imaculado Coração, nas
moradas do Poderoso e Sumo-DEUS.<br />
<br />
Agora, pois, lhe apresento o coração que ferias, e eis as espadas cravadas
pelas ofensas tuas e dos que não me conhecem (nesse momento abre o manto e me
mostra o coração sangrando e cheio de espadas).<br />
- Não devem os filhos a Mãe ferir, mas amá–la e honrá-la.<br />
Ainda que me reneguem, Eu por minha parte serei fiel.<br />
<br />
Portanto se queres de Deus o perdão, deves tirar do coração que ferias, as espadas
profundamente cravadas por tuas ofensas.<br />
<br />
Ainda vos digo e a hora é esta de rezar plenamente, eis o instrumento do vosso
ofício (me mostrou o rosário) reze o Rosário para adorar, amar e servir, sejas
o último a comer, beber e receber.<br />
<br />
Reze ao Pai para Adorá-lo, reze todos os dias e honrai os pastores da Santa
Igreja porque cuidam da sua saúde (a alma); a eles ouça e os obedeça, ame a
Santa Igreja e os seus fiéis servidores, honra e obedeça os seus preceitos.<br />
Dedique um dia durante a semana a rezar e suplicar pelo ancião de dias (o Santo
Padre) honre a ele e o chame de Santo porque o seu serviço é Santo. Reze pela
unidade da casa, pelas famílias e pelos antagonistas da sã doutrina.<br />
A todos dizei (e uma só vez) que fiquem na posição que foram chamados, sendo
fiéis à Santa Igreja, honrando os anjos, santos e apóstolos do Senhor, como já
lhes foram ministrados desde o princípio.<br />
<br />
A<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
ninguém tentes convencer, dos incrédulos o Pai se
encarregará.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM-zogb1mhOA0u2WXzc15lOnGWSdxWh-_5gk8mVnc6RTulw0HWxuEY5Hz0TU21UQFH-hzKGx2L_2sT8HxrSVNjSFDIJA2PQmN4r8VNOZteshgA8cpf6EkplH9yalbCaCPUylzkHM_greE7/s1600/kk1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM-zogb1mhOA0u2WXzc15lOnGWSdxWh-_5gk8mVnc6RTulw0HWxuEY5Hz0TU21UQFH-hzKGx2L_2sT8HxrSVNjSFDIJA2PQmN4r8VNOZteshgA8cpf6EkplH9yalbCaCPUylzkHM_greE7/s1600/kk1.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
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<div class="MsoNormal">
<br />
II PARTE<br />
AS REVELAÇÕES DE NOSSA SENHORA<br />
Todas as religiões tiveram seus reveladores (ou instrumentos que deram início a
estes), embora estejam longe de haver conhecido toda a verdade, tiveram sua
razão de ser providencial. Porque eram com efeito apropriadas ao tempo e ao
meio a que viviam e falavam e a quem eram relativamente superiores. Apesar dos
erros da sua doutrina humanas não deixaram de agitar os espíritos e por isso
mesmo de semear os germes do progresso rumo à preparação do Advento do Messias
e Salvador. E mais tarde devia alastrar-se como de fato trouxe ao sol brilhante
da sã doutrina libertadora e reconciliadora em sua mais pura expressão: O
Cristo.<br />
<br />
Eu vos digo que dia virá que todas as crenças se fundirão em uma grande e vasta
unidade neste dia em que o sol da Justiça romper triunfante nos corações
humanos em forma do Salvador: as nuvens negras se dissiparão dando lugar por
sua vez ao início da era da fé e da razão que vencendo todos os liames do
preconceito existentes se romperão e se renderão ao meu Imaculado Coração.
Nestes dias dirão: será a volta triunfal de Cristo. Mas por enquanto ainda as
religiões tem sido instrumentos constantes de demolições mútuas, mas ai dos que
se prestarem a serem causa de escândalos. Agora pois um temporal se aproxima
porque dos confins da Terra subiu uma forma escura qual garra medonha se ousou
interpor entre o Altíssimo e os habitantes da terra para separá-los; ventos,
sangue, trevas, suor e fogo, os gêmeos d’outros tempos nascidos ressurgiram de
mãos unidas e de par a par circulam a Terra, e têm feito milhões de asseclas,
têm plantado em muitos corações seus estandartes aos desapercebidos que
acessíveis às suas pérfidas sugestões seguem em sentido anti horário aos da
Divindade Santa e a cada dia, meses e anos, agrupam-se, agremiam-se e
aumenta-se o numero dos que se perderão, dos que fazem e admitem associações
doravante cada vez mais em conluio com as trevas e seus ministros.<br />
- E tu o que sabes da ira vindoura? E do passado de si mesmo não se lembra se
não se abrir teus olhos o Criador e o entendimento por intervenção dos santos,
os homens todos se perderiam na eterna incógnita, por que Aquele que repartiu
aos homens o saber e a ciência por medida de esforço individual de cada um é o
mesmo quem os permite a compreensão de seus próprios ensaios. Os que subiram da
Terra precedidos pela negra coluna têm atrás de si seus aguilhões com dentes no
estômago devoram corações, os seus nomes são: a incredulidade e o materialismo.
Por isso Mister se fez ao Criador derramar nos últimos tempos o meu Espírito
sobre o orbe terreno para conter a marcha voluptuosa dos que viriam depois. São
os agravos, blasfêmias, invejas, ódios destruidores, todo um conjunto, um
exército do inferno; podes compreender agora porque se aplica: a nossa luta não
é contra a carne e o sangue, mas contra o príncipe dos demônios (Ef. 6, 12).<br />
<br />
- Sementes de destruição semeados na boa eira durante a noite enquanto dormias
(Mat.13- 24) - por isso necessidade urgente em por lhes freio.<br />
<br />
E em meio a tantos e complexos sistemas tua sôfrega voz se levanta contra o
atífice e construtor: Deus que vos liberta; ao pronunciar palavras contra a sua
escudeira, que pelo globo tem percorrido, contratando fiéis servidores para o
Altíssimo para militarem pela causa Divina suprema da salvação dos homens, pela
reparação e arrependimento da reconciliação – da conscientização geral do que
foi realmente o calvário, que o meu sacrifício de amor me conduziu ao monte.
Portanto não digas ainda que convertam a uma fé que nem tu mesmo compreendes,
porque o Criador que até mesmo em seus anjos vê defeito quanto mais em ti casa
d’argila. Assim sendo a linguagem do Altíssimo doravante será contundente a
respeito de seus filhos. Um vento vem aí, e varrerá por muitos anos a
humanidade, aqueles que se deixarem seduzir não resistirão.<br />
Saibas que o Poderoso criou todos os homens iguais pela dor, pequenos ou
grandes, ignorantes e esclarecidos nivelam-se, e essa igualdade é uma sublime
previdência do Altíssimo que quer que seus filhos instruídos pela experiência
comum não pratiquem o mal, desculpando-se com a ignorância dos seus efeitos.<br />
<br />
Por amor dos filhos meus me mostrei, me revelei, me derramei ao Altíssimo, por
amor de vós por isso saia do meio deles, mas não te detenhas em proclamar o que
vistes e ouvistes, não temas, a Minha presença é seu sinal sob o nome dos 03
(Três) intangíveis; o Meu manto é proteção eficaz e constante amparo contra os
espinhos envenenados do mal; auxílio sou bem presente no momento extremo da dor,
porque...<br />
<br />
Ao meu comando se moverão os céus e se erguerão as estrelas do firmamento. No
mar do meu amor te navegas agora, constante e avante, não pares, caminha, e se
preciso for voe sobre as nuvens dos problemas porque asas se te darão, se fores
cercado por quatro lados e se te veres sem saída eu te tirarei por cima. Aos
meus filhos descendência de Abraão dirás: não gerei filhos para servir de cauda
mas por cabeça os gere, Para louvar o Senhor. Resista às paixões do mundo,
cumpra o seu dever de filho, enfrente as devassidões porque é uma bravura
d’alma afrontar as angústias da luta; ame ao Criador sem O qual nada se faz,
não te perca mais – deixe as fileiras intempestivas do antagonismo, abandone a
obstinação no que é tortuoso e sem proveito não contes com sua vã sabedoria
para te salvar. Ame, honre, adore e exalte ao imutável, que se rasgou qual véu
do templo, de alto a baixo, (Mat-27,51 ), para que não só contemplasse a glória
do que é incorruptível; porque não foi uma janela mas uma porta que se abriu
por suas entranhas ainda que estreita.<br />
Saibas enfim que naquele dia simultaneamente o Meu Imaculado Coração também se
rasgou, pelo que glorifiquei e glorificarei ainda mais ao meu Criador.<br />
Finalmente, não te percas buscando sinais que te façam crer, basta-lhe este,
uma vez apenas, porque nenhum outro é tão significativo quanto o sinal
realizado no altar do Sacrifício. Ame ao Pai mais que as suas criaturas, e as
suas criaturas mais que a si mesmo.<br />
<br />
- A suprema felicidade consiste em cumprir essa Lei de amor, entrareis assim no
gozo de todos os esplendores da criação;<br />
<br />
- O Altíssimo concede-lhes pelo sentimento do dever cumprido na consciência
humana, completo alívio.<br />
<br />
- É do vosso conhecimento que felicidade sem mescla não existe nesta atmosfera;<br />
<br />
- O homem se levanta qual sol sem luz, estrela sem brilho, lâmpada sem óleo,
imagina-se na possibilidade de penetrar todas as coisas.<br />
<br />
- Realizar obras grandiosas para reparar as faltas é o que todos deviam se
empenhar.<br />
<br />
- O homens tornaram-se ávidos de tudo quanto possa agitá-lo e perturbá-lo e
coisa singular, parece propositalmente criar-se tormento quando deveria
evitá-lo. As idéias estão na razão do que sabem.<br />
<br />
- O Poderoso sempre tocado de compaixão pelas misérias humanas do alto chama a
todos: Voltei filhos meus – voltem para mim. Derramarei consolações naqueles
que orarem e suplicarem no Rosário das vitórias – não deixarei de atendê-los,
para que não haja desânimo. Voltem-se a Deus pelas orações do Santo Rosário .<br />
<br />
- Quantas dores porém teriam evitado se tivessem abandonado o orgulho e o
egoísmo. A Ciência humana é parcial. A profecia humana é imperfeita.<br />
<br />
- Amar é uma ciência e provém de Deus, no amor tudo se aperfeiçoa. Ame ao seu
semelhante presente e ausente, os que vê e os não vê.<br />
<br />
- A ciência humana sem Deus é gota comparada ao oceano de riquezas imensas.<br />
<br />
- As potestades Santas que assistem ao Criador, cujo nome se pronuncia com
temor e tremor – cobrem-se os olhos, a boca e os pés.<br />
<br />
- Trago nos braços os ramos, olhai, são pobres alminhas infelizes que no meu
itinerário conduzo à casa materna, quiseram na Terra nascer, mas a mão
criminosa os interrompeu. Os outros ausentes filhos – pensas que nada deles
mais existe, porém eles choram e lamentam as suas indiferenças, ingratos – não
deveriam cumprir a Lei de amor, rezando pelas pobrezinhas? Mas o egoísmo tem
voz mais altiva, pelo que ai dos ingratos. O poderoso os ferirá. Ai da mão
criminosa que ousar interromper a lei natural do Criador, matando os inocentes.
Uma pedra as esmagará. Ai dos que não rezarem pelo alívio dos sofrimentos dos
que padecem, estarão um dia talvez, na mesma posição. E então como o rico nas
chamas pedirão ao Pai que lhes envie Lázaro, para refrescar-lhes a língua com
uma gota nos seus dedos. (Luc. 23- 16)<br />
- Sou a Ponte e a escada de Jacó pela qual anjos sobem e descem levando e
trazendo dos céus bênçãos celestes, as Divinas inspirações, o Divino conforto,
sem os quais se perderiam os filhos nas trevas, por isso ouça agora, minha voz
ressoa qual som das lira dos arcanjos. É como chuva de orvalho numa manhã de
sol, é como a garoa do Ermon que desce da colina de Sião. É como o som do
Universo, calma e branda, pura e maviosa.<br />
- Sou a Semeadora, a Repetidora, a Porta voz do Cristo Salvador, e sempre doce
ouvir. Renuncia: não does de si o que sobra – porque nada lhe pertence. O
Criador de tudo é Senhor. Mas se tudo é Dele, é também por Ele. Tudo lhes dará
de necessário. Porque o pai abre seus tesouros para dar aos seus filhos o Seu
eterno benefício, orai sem cessar e os muros ruirão (Jos.6, 20), pelo que
louvai ao Senhor, louvai ao Senhor (Sal. 105- 1), porque é bom e sua
Misericórdia dura para sempre.<br />
<br />
Perguntei- lhe:<br />
- Como fazer para me lembrar de tudo isso?<br />
- Essas Palavras ficarão gravadas nas tábuas de Carne de seu coração.<br />
- E o que fazer para me salvar?<br />
- Fazei tudo o que Ele vos disser... fazei tudo o que Ele vos disser... (Jo. 2,
5).<br />
<br />
Ela foi desaparecendo...<br />
Quando tudo terminou o sol estava nascendo; eu me vi totalmente outro, um homem
novo, maravilhado e cheio de amor por essa Mãe que é de Deus e nossa.<br />
Obrigado Pai, Obrigado Mãe...!<br />
Com amor, seu filho Sérgio.<br />
Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo e nossa Mãe Maria Santíssima!<br />
Para sempre sejam Louvados!<o:p></o:p></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-67401138468443221572016-09-27T13:14:00.001-03:002016-09-27T13:14:04.627-03:00Capitalismo ou Socialismo?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPTXDij0uvOBYPLo84aquwr1CC_aTKScVX797vOIfGjzoOarqfpzvBNKAe1dlSsgFFn0JCUlC16lvIe0SxgFLV9Bq5EEze2VS7YhT9pto2-mGSdrPeD2jma32vIwqUprInL5-Q0DdFlNqU/s1600/capitalismo-socialismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPTXDij0uvOBYPLo84aquwr1CC_aTKScVX797vOIfGjzoOarqfpzvBNKAe1dlSsgFFn0JCUlC16lvIe0SxgFLV9Bq5EEze2VS7YhT9pto2-mGSdrPeD2jma32vIwqUprInL5-Q0DdFlNqU/s320/capitalismo-socialismo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Capitalismo ou socialismo? </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Papa Leão XIII aponta a solução para
esta briga interminável</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<i>"Nenhuma das duas ideologias, sozinha, resolve o problema
central da exclusão humana".<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
No início do filme “Coração Valente”, Mel Gibson diz que “a <b>história </b>é
escrita por aqueles que enforcaram os heróis”. Will Durant, no primeiro dos 11
volumes da sua “Story of Civilization” [História da Civilização], observa que
“a maior parte da história é adivinhação e o resto é<b>preconceito</b>”. O
escritor Mark Twain endossa esta visão, dizendo que “a própria tinta com que
toda a história é escrita é puro preconceito líquido”. E Voltaire declarava que
os historiadores eram apenas “<b>fofoqueiros </b>que provocam os mortos”.<br />
<br />
Todos nós já ouvimos dizer que “a história é escrita pelos vencedores” e
desconfiamos (ou deveríamos desconfiar) que os vencedores contam a sua própria <b>versão </b>dos
fatos.<br />
<br />
O que nem sempre admitimos é que isto não é diferente quando se narra a<b>história
do capitalismo e do socialismo</b>.<br />
<br />
Comecemos pelo relato que o capitalismo contaria sobre si próprio:<br />
<br />
“O capitalismo é o herói da civilização. É a melhor teoria econômica já inventada,
responsável pela era da tecnologia e por um grau sem precedentes de bem-estar,
liberdade e conforto. O capitalismo tornou a vida melhor em todos os lugares.
No entanto, apareceu um propagandista radical chamado Karl Marx. Ele era um
idealista utópico, semeador da discórdia, que procurava acabar com a <b>propriedade
privada </b>por meio do controle estatal dos meios de produção.
Felizmente, Marx foi derrotado pelo próprio sucesso: as nações que acolheram a
sua ideologia se tornaram exemplos assustadores de fracasso para o resto do
mundo, provando, de uma vez por todas, que o capitalismo é O Caminho”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Na vida real, se o capitalismo não estivesse deixando muita
gente gravemente insatisfeita com as próprias condições desumanas de
sobrevivência, as ideias socialistas não teriam germinado. Ninguém lutaria
honestamente contra a <b>propriedade privada </b>se já não possuísse
propriedade alguma. O capitalismo trouxe muitos progressos, mas, ao mesmo
tempo, condenou a maior parte da humanidade ao papel de empregados em troca de
tostões.<br />
<br />
A denúncia de Karl Marx, portanto, fazia sentido e tinha ressonância na
experiência real de boa parte da população que não colhia os frutos do próprio
esforço. Este cenário continua existindo. O mal óbvio do capitalismo, que é a <b>alienação</b> da
propriedade, precisa de cura. Entretanto, a cura proposta por Marx é ainda pior
do que a doença.<br />
<br />
Foi isto o que o papa <b>Leão XIII </b>observou.<br />
<br />
Em maio de 1891, ele publicou a histórica encíclica “<b>Rerum Novarum</b>”,
condenando firmemente tanto o capitalismo quanto o socialismo e procurando
lançar luz sobre os erros que ambos cometiam no tocante à ideia de propriedade
privada.<br />
<br />
Primeiro, o papa notou as tristes condições causadas pelo <b>capitalismo </b>desenfreado:<br />
<br />
"A contratação de mão de obra e a condução do comércio estão concentradas
na mão de relativamente poucos; deste modo, um número pequeno de homens muito
ricos pode impor à massas dos trabalhadores pobres um jugo que é pouca coisa
melhor que o da própria escravidão".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A seguir, ele rejeitou também a solução <b>marxista</b>:<br />
<br />
"Para remediar esses erros, os socialistas exploram a inveja que o pobre
tem do rico e se esforçam para acabar com a propriedade privada, afirmando que
as posses individuais devem tornar-se propriedade comum de todos. Mas as suas
afirmações são tão claramente impotentes para acabar com a controvérsia que,
com elas, o trabalhador seria o primeiro a sofrer".<br />
<br />
Por quê? Porque o capitalismo tinha <b>concentrado </b>a riqueza em
grau extremo. O socialismo completaria o desastre, transferindo a propriedade,
já concentrada, para um único “dono”: o Estado.<br />
<br />
Leão XIII argumentou numa direção oposta a ambos: na direção da propriedade
real para o trabalhador e para a sua família:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
"A propriedade privada deve ser considerada sagrada e
inviolável. A lei, portanto, deve favorecer a propriedade e adotar como
política a de levar o maior número possível de pessoas a se tornarem <b>proprietárias</b>".<br />
<br />
Nos dias de hoje, a concentração da propriedade fora das mãos das famílias é um
perigo mais claramente percebido, assim como a constatação de que o capitalismo
provoca exatamente o mesmo problema. Ainda assim, continua havendo grande <b>polarização </b>entre
as duas ideologias, com uma fechando os olhos para o que pode haver de bom na
outra e para o que há de ruim nela mesma.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
O <b>papa Francisco</b>, seguindo a perspectiva
de <b>Leão XIII </b>e dos demais pontífices que o sucederam, volta a
propor que o centro do diálogo social seja ocupado pela dignidade da pessoa
humana. Em meio à briga tantas vezes rancorosa entre as teorias, é sempre a <b>dignidade
da pessoa humana</b> que acaba sendo atropelada na prática.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Fonte: http://pt.aleteia.org/2015/03/03/capitalismo-ou-socialismo-leao-xiii-aponta-a-solucao-para-esta-briga-interminavel/</div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-4448397657166346932016-08-09T20:41:00.001-03:002021-01-25T15:57:55.636-03:00Livro Quem é Maria para nós?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Livro Quem é Maria para nós?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<pre class="aLF-aPX-K0-aPE aLF-aPX-aLK-ayr-auR" style="-webkit-user-select: text; background-color: white; font-family: "Courier New", Courier, monospace, arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;"></pre>
<pre class="aLF-aPX-K0-aPE aLF-aPX-aLK-ayr-auR" style="-webkit-user-select: text; background-color: white; font-family: "Courier New", Courier, monospace, arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;"></pre>
<pre class="aLF-aPX-K0-aPE aLF-aPX-aLK-ayr-auR" style="background-color: white; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
O livro <b>Quem é Maria para nós?</b> É um livro sobre Maria que foi desenvolvido na intenção de ajudar os cristãos, principalmente católicos, que vão à missa e ouvem as homilias dos sacerdotes, mas voltam para casa com algumas dúvidas. O objetivo maior, é levar o leitor a compreender teologicamente cada um dos dogmas e dos títulos atribuídos a Maria e colocá-la no lugar mais correto da devoção.
Existem muitas dúvidas que pairam na mente de alguns católicos que vão à missa e ouvem o evangelho. Dúvidas como "se Jesus tinha irmãos, como Maria pode ser virgem?", ou "devemos Adorar ou venerar Maria? Qual a diferença?". Na leitura do livro Quem é Maria para nós, essas dúvidas serão sanadas de uma forma fácil de se entender e em uma linguagem bastante didática. Sempre com apoio de uma análise bíblica e da tradição da Igreja.</span></pre>
<pre class="aLF-aPX-K0-aPE aLF-aPX-aLK-ayr-auR" style="background-color: white; font-size: 14px; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Com certeza, ao ler este livro, </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">seus conhecimentos </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">irão ampliar nos ensinamentos da Santa Igreja Católica e sua fé em Cristo e Maria irão aumentar significantemente e você irá ter uma devoção muito mais adequada e ampliada a Nossa Senhora! Não deixe de adquirir e alimentar seus conhecimentos. Não deixe de estudar a respeito de sua fé!</span></pre>
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cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-76902759393236681492015-08-27T19:18:00.000-03:002015-08-27T19:18:45.448-03:00Mariologia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCzZ70UyWaYq1GdjFmur1s6rzoi2qen3rJKiqeNrICwzrxfO2eZkYuWl66cp4fGC2x_8mb8pCGrhKSpojpUFLE1-l83dMVPfuexZZI5JHlokVgruC3o36rCKgkVpdMvkEJF7_51QMmaZQZ/s1600/mariologia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="mariologia" border="0" height="90" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCzZ70UyWaYq1GdjFmur1s6rzoi2qen3rJKiqeNrICwzrxfO2eZkYuWl66cp4fGC2x_8mb8pCGrhKSpojpUFLE1-l83dMVPfuexZZI5JHlokVgruC3o36rCKgkVpdMvkEJF7_51QMmaZQZ/s200/mariologia.jpg" width="200" /></a></div>
<h1>
Mariologia</h1>
<h2>
Por Renato Silveira </h2>
<font size="2">A <strong>mariologia</strong> é o estudo de Maria, Mãe de Cristo. E está totalmente interligada à <strong>cristologia</strong> (estudo de Cristo) e à <strong>eclesiologia</strong> (estudo da igreja). Isso porque, Maria, está completamente ligada a toda a história da igreja e ao plano salvífico de Deus. Maria foi o canal de interligação do divino (Cristo) com o homem. <i>“Quando veio a plenitude dos tempos Deus enviou seu filho, nascido de uma mulher.” </i>(Gl 4, 4). Maria foi quem humanizou o verbo segundo a vontade de Deus. Sendo totalmente humana, de natureza unicamente humana dá à luz Àquele que os cristãos tem por verdadeiramente homem e verdadeiramente Deus. E cumpre em plenitude as vontades Dele. <br />
Segundo o grande mariólogo <i>José Cristo Rey Garcia Paredes</i> (2011), estudar e meditar a fundo sobre o significado de Maria nos leva a perceber melhor o alcance da vocação cristã e eclesial.
A mariologia trata de colocar a figura de Maria, o seu papel, organizado em cada contexto estudado. <br />
<br />
Principais subdivisões da mariologia: <br />
<strong>Mariologia bíblica </strong> – como o próprio nome da matéria diz, estudamos Maria em seu contexto através das escrituras. Uma análise tanto macro da bíblia, como micro (cada evangelho e cada livro de forma peculiar) para verificarmos como era vista sua figura por cada um dos escritores em seus textos de forma específica. E, também, analisá-la como um todo perante a bíblia, interligando-se os livros. <br />
<strong>Mariologia histórica</strong> – Analisar Maria dentro da historicidade humana. Verificando até âmbitos religiosos (de outras religiões que não a cristã) e como sua figura foi encarada para a humanidade em sua história. Maria foi cultuada por diferentes crenças, culturas e povos e colocada em altos escalões até mesmo em outras religiões. <i>Vitor Gruppelli</i> em seu livro “Maria a Igreja e o povo” aborda maria no diálogo ecumênico e inter-religioso, sugerindo que o carinho a Maria é lembrado até mesmo com os muçulmanos. <br />
<strong>Mariologia dogmática</strong> – Estuda os dogmas marianos de forma isolada. Cada um em seu tempo, contexto e magistério. <br />
<strong>Mariologia social</strong> – é uma matéria tão importante como as outras em sua essência. Pois dialoga com a política e a sociedade. Recorda a frente de responsabilidade social da igreja. Segundo <i>Clodovis Boff</i>, especialmente na América Latina, onde vivem povos que são, ao mesmo tempo, majoritariamente excluídos e profundamente marianos. <br />
<strong>Mariologia sistemática</strong> – sistematizar a mariologia é organizar teologicamente, arquitetar a doutrina mariana. É conectar todas as mariologias citadas entre si. <br />
<strong>Mariofanias</strong> (geralmente opcional). Estuda as aparições marianas. São as manifestações ou revelações milagrosas ou de corpo presente de Maria. É uma matéria um pouco separada, pois é opcional, mas não deixa de ter algum valor teológico e de ser muito aproveitada em diversos cursos de mariologia.
A mariologia é grande e envolve até mesmo as deusas pagãs como comparativo à crença mitológica anterior ao cristianismo.
É claro que nesse artigo não nos aprofundamos em cada um desses temas. Cada um deles é muito específico e exige um estudo minucioso para cada parte. Mas neste artigo o propósito foi darmos um ponta pé inicial para abrir as portas do que é a mariologia e de seus principais temas. <br />
<br />
<strong>Bibliografia:</strong><br />
Silveira, Renato - <i>Quem é Maria para nós?.</i> (2012)<br />
Crysto Rei Garcia Paredes, José - <i>Mariologia Síntese bíblica, histórica e sistemática.</i>(2011)<br />
Patsh, José - <i>A mãe do Senhor. </i>(1959)<br />
Groppelli, Vitor - <i>Maria a Igreja e o povo. </i>(2009)<br />
Temporelli, Clara -<i>Maria mulher de Deus e dos pobres. </i>(2011) <br />
</font>
<br />
Renato é mariólogo há mais de 6 anos. Escreve artigos no blog Cotidiano Espiritual e é autor do livro <i><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/02/renato-moderador-do-blog-catolico.html">Quem é maria para nós? </a></i><br />
<br />
Leia também:<br />
<ul style="background-color: white; color: #855e42; font-family: Verdana; font-size: 12px;">
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/1-dogma-maternidade-divina.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Maternidade Divina de Maria</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/virgindade-plena-ou-seja-vida-toda-ela.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Virgindade Perpétua</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/3-dogma-imaculada-conceicao.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Imaculada Conceição</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/02/4-dogma-assuncao-ao-ceu-encerramento.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Assunção ao Céu</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2010/09/por-que-rezarmos-ave-maria-primeira.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Por que rezar Ave Maria?</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/08/jesus-menosprezou-maria-mt-12-46-50.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Jesus menosprezou Maria? (Mt 12, 46-50)</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/02/renato-moderador-do-blog-catolico.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Livro Quem é Maria para nós?</a></li>
</ul>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-61084230693727408442015-08-06T16:38:00.000-03:002015-08-10T21:54:15.095-03:00Milagre da multiplicação ou da partilha?<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW2HlejVdwRqwLN-Q5K9euJD9KYCiWX1p8CSt4KOaa3hndy1ccLr5TgZv0A5fVone466HWNezZa5JbwiWzk-6ftTVkL7w7vUTdX8hLDq7bkig6g1u8yQyQE4wD-QIg4FoYAplTWmHyLGaI/s1600/milagre-da-multiplica%25C3%25A7ao-ou-da-partilha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="milagre da multiplicação ou da partilha?" border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW2HlejVdwRqwLN-Q5K9euJD9KYCiWX1p8CSt4KOaa3hndy1ccLr5TgZv0A5fVone466HWNezZa5JbwiWzk-6ftTVkL7w7vUTdX8hLDq7bkig6g1u8yQyQE4wD-QIg4FoYAplTWmHyLGaI/s320/milagre-da-multiplica%25C3%25A7ao-ou-da-partilha.jpg" width="320" /></a></div>
<h1>
Milagre da multiplicação ou da partilha?</h1>
<h3>
Por: Renato Silveira</h3>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">Existe um debate muito polêmico acerca da famosa passagem descrita no
evangelho de Mateus onde Jesus
supostamente, ou mesmo factualmente, multiplica os pães para que a multidão que
o ouvia pregar pudesse saciar a fome. Conta-se nos textos que havia muita gente
no local já fazia bastante tempo e havia
apenas 5 pães e 2 peixes. Vamos relembrar:</span></div>
<div class="MsoNormal">
“<i><span style="font-size: small;">Caía a tarde.
Agrupados em volta dele, os discípulos disseram-lhe: Este lugar é deserto e a
hora é avançada. Despede esta gente para que vá comprar víveres na aldeia.
Jesus, porém, respondeu: Não é necessário: dai-lhe vós mesmos de comer. Mas,
disseram eles, nós não temos aqui mais que cinco pães e dois peixes.
Trazei-mos, disse-lhes ele. Mandou, então, a multidão assentar-se na relva,
tomou os cinco pães e os dois peixes e, elevando os olhos ao céu, abençoou-os.
Partindo em seguida os pães, deu-os aos seus discípulos, que os distribuíram ao
povo. Todos comeram e ficaram fartos, e, dos pedaços que sobraram, recolheram
doze cestos cheios. Ora, os convivas foram aproximadamente cinco mil homens,
sem contar as mulheres e crianças.”</span></i> (Mt 14, 15-21).<br />
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">Para os teólogos mais tradicionais e conservadores, o
milagre dos pães permanece como milagre da multiplicação. Significa que
realmente Jesus operou um milagre <strong>sobrenatural</strong> enchendo os cestos
de pães. Já para alguns teólogos modernos (especialmente os partidários da
teologia da libertação) esse milagre nada mais foi do que um milagre da
<strong>partilha.</strong> Significa que, as pessoas foram colocando nos cestos o
que tinham, e assim foi-se enchendo os cestos a ponto de todos poderem comer.<br />
Mesmo sendo o Cotidiano Espiritual um blog católico, nesse
artigo nós não iremos tomar partido sobre nenhuma das duas interpretações. A
intenção é levarmos o leitor a tomar suas próprias conclusões e tentar mesclar
os dois modos de ver para que não se torne uma guerra, mas sim um complemento
entre uma teoria e outra.</span> <br />
<br />
<span style="font-size: small;">Primeiramente o que devemos ter em mente é que a mensagem da
partilha e da caridade, acompanharam em grande parte as palavras de Jesus nas escrituras. O
tempo todo que Jesus pregava, na maioria das vezes ele chamava a atenção para que
fossemos caridosos e partilhássemos as coisas com os mais necessitados. Por exemplo, na primeira carta que São João
nos escreve:
<i>“Quem possuir bens deste
mundo e olhar o seu irmão sofrer necessidade, mas lhe fechar o seu coração,
como pode estar nele o amor de Deus? Meus filhinhos, não amemos com palavras
nem com a língua, mas por atos e em verdade.”</i> (1 João 3, 17-18). Portanto,
não se pode chamar por cristão alguém que não partilha, que não pratica a
caridade. A caridade e a partilha devem estar nas atitudes e no coração de um
cristão de forma natural.
<br />
Ao mesmo tempo, não podemos menosprezar o poder de Deus, e
achar que Jesus apenas veio ao mundo como um “assistente social” ou um “revolucionário”
da paz. Ele também tinha a missão de divinizar o homem e de nos trazer a
salvação por meio da cruz.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Separei dois testemunhos históricos verdadeiros para integrar com esse nosso
artigo. Afinal, mesmo que raramente, os milagres acontecem como sinais que
dialogam com a nossa crença. Faremos uma analise desses dois testemunhos para
que possamos tentar esclarecer um pouco do que estamos estudando hoje.<br />
O primeiro fato que vamos contar é o de Santa Zita (padroeira das empregadas
domésticas). Santa Zita viveu entre 1218 e 1278. Era uma empregada doméstica
muito pobre mas, mesmo assim, sempre partilhava o que tinha, sua comida, suas
roupas. E, com autorização de seus patrões, às vezes pegava o que sobrava na
dispensa e distribuía aos pobres. Mas quase nunca seus patrões permitiam
isso. Numa época de grande escassez distribuiu aos pobres grãos que se
encontravam na dispensa. Quando chegou o furibundo capataz para contar os
grãos, os encontrou todos ali, nunca se explicando como o fato tinha
ocorrido.<br />
O Segundo (de forma bem resumida) é o de São Felipe Neri, que viveu entre 1515
e 1595. Era um padre que se dedicava o tempo todo aos pobres e necessitados.
Certa vez, sabendo de um lugar onde havia crianças muito miseráveis e órfãs,
levou uma panela de sopa que esquentou e dividiu com todos. Mas eram muitas
crianças e uma pequena panela não daria conta de saciar a fome de todos. Mesmo assim, o pouco que tinha dividiu com
todos. Quando Felipe Neri já estava recolhendo tudo pois acabara a sopa, se
deparou com a panela cheia novamente em suas mãos, dando assim, para encher
cada prato das crianças novamente. </span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">Esses relatos nos provam que poderia ser completamente
possível um milagre sobrenatural de Cristo, a partir do momento que ele viu a
boa vontade, a fé e a caridade daquelas pessoas que o ouviam. <br /><br />
Concluindo: <br /><br />
Não há como afirmarmos com exatidão o que aconteceu
exatamente naquele momento, se foi um milagre sobrenatural ou um milagre da
palavra de Jesus que tocou o coração das
pessoas e moveu-as a se ajudarem dando o que tinham para partilhar com as
outras pessoas, ou ambos.<br />
Mas o que podemos afirmar é que, olhando a história da igreja e de seus santos,
podemos tirar 2 conclusões; primeira que Jesus poderia ter feito o milagre da
multiplicação de forma sobre-humana, pois se com os santos citados foi feita,
Jesus poderia fazer também. A segunda é que, independente de qualquer coisa,
Deus se move a fazer um milagre, partindo do nosso coração caridoso. Ou seja,
mesmo que o milagre seja da multiplicação, o início desse milagre sempre será pela
partilha, pela caridade. Quando São Felipe Neri coloca a sopa para as crianças,
não sabia que ocorreria um milagre, apenas partilhou, o mesmo aconteceu com
santa Zita, ela não foi contando que o milagre aconteceria, mas a partir de
suas atitudes Deus deu a retaguarda para eles. Deus faz a parte Dele quando
fazemos a nossa de coração.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<i><b>Renato Silveira</b></i><br />
<br />
Leia também:<br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2015/07/aborto-estupro-igreja.html">Aborto em caso de estupro</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2015/07/renato-silveira-mariologo.html">Renato Silveira - mariólogo</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/02/renato-moderador-do-blog-catolico.html">Livro Quem é Maria para nós?</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2014/01/castidade.html">Castidade. Entendendo melhor</a><br />
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2011/05/purgatorio.html">Purgatório (estudo bíblico)</a><br /><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/08/jesus-menosprezou-maria-mt-12-46-50.html">Jesus menosprezou Maria? (Mt 12, 46-50)</a></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-67789735064769899532015-07-20T16:16:00.000-03:002015-07-20T16:16:28.235-03:00Dogma: Assunção de Maria ao céu<div align="center">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4mkZrGBNtmJR4FxxBsauPbvHz7q24Y4Lk1-ruh3GDKTUjeTrHpd_0p2A-TRMv9XjraKU7ayWuOSXY6MfqyPiSwrgGLbXcxq71B0SCqkQ2Cue3aQZMS7gBL3TKk9bHgyzMAoQVjzAmXQXH/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulo.png"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5571787535187959250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4mkZrGBNtmJR4FxxBsauPbvHz7q24Y4Lk1-ruh3GDKTUjeTrHpd_0p2A-TRMv9XjraKU7ayWuOSXY6MfqyPiSwrgGLbXcxq71B0SCqkQ2Cue3aQZMS7gBL3TKk9bHgyzMAoQVjzAmXQXH/s320/Sem+t%25C3%25ADtulo.png" style="display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 265px;" /></a><span style="color: #3333ff; font-family: verdana;"> </span></div>
<br />
<div align="center">
<span style="color: #3333ff; font-family: verdana;"><span style="font-size: 180%;">Dogma: Assunção de Maria ao céu</span></span></div>
<br />
<div align="center">
<span style="color: #3333ff; font-family: Verdana; font-size: 180%;"></span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="font-family: verdana;"><i><span style="color: #000099;">"</span></i><i><span style="color: #000099;">Filhas de reis saem ao teu encontro. De pé, à tua direita, está a rainha, ornada com ouro de Ofir. <span style="color: red;">(Maria)</span> Ouve filha, vê e inclina o teu ouvido: esquece o teu povo e a casa de teu pai, pois o rei se apaixonou pela tua beleza. Prostra-te na frente dele, pois é o teu senhor! A cidade de Tiro vem com os seus presentes, os povos mais ricos buscam o favor dele. Entra agora a princesa, belíssima, vestida com pérolas e brocados. <span style="color: red;">(Maria entra como princesa, após fica como rainha à direita de Jesus) </span>Eles <span style="color: red;">(os anjos)</span> levam-na à presença do rei, com séquito de virgens, e as suas companheiras a seguem."</span></i> <span style="color: #000099;">(SALMO 45,10)</span></span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="font-family: verdana;">- A assunção da mãe, é um dogma que diz que ela foi levada aos céus em corpo e alma. Note que, <b>Assunção</b> não é o mesmo que <b>Ascensão</b>. Jesus teve sua Ascensão, por próprio mérito e poder, subiu aos céus por Ele mesmo. Maria teve uma Assunção, ou seja, foi levada pelos anjos ou pelo próprio Deus, não foi por si mesma. Justamente por sua vida imaculada (livre da mácula, livre da mancha do pecado) ela mereceu subir de corpo e espírito aos céus e foi coroada como rainha de todos os anjos e santos. Para<b> Santo Irineu (Bispo, filósofo e doutor da igreja), do século II(de 130 a 202)</b>, Maria foi a nova Eva, obediente nas decisões a Deus e não pecadora. Portanto participou da sorte do novo Adão, Jesus Cristo, ressuscitou depois da morte, e seu corpo não experimentou a corrupção (A Mãe do Senhor, p. 277 - José Patsch). A corrupção corporal que temos na morte, nos foi dada através do pecado original vindo de Eva, do pó viemos e ao pó voltaremos (Genesis 3,19), mas também Deus promete aos seus justos não passarem pela corrupção do corpo (Salmos 15,10 e Mateus 16,28), todos nós passaremos desta vida somente em espírito, e no ultimo dia, teremos nossa assunção ao céu de corpo também. Maria já o teve, pois foi concebida sem pecado original, então não houve o porquê passar pela corrupção corporal. E também o fato de viver sem pecados, algumas vezes nos garante essa salvação, temos exemplos de corpos de santos incorruptos que são sinais do amor de Deus pela vida eterna que ele quer para nós (como santa Rita de Cássia, Santa Bernadete, padre Pio e tantos outros), mas esses não subiram aos céus por causa do pecado original, o qual só Maria e Jesus foram livres pelo plano de redenção de Deus. O arrebatamento é bíblico e podemos provar isso com Elias e Henoc (II Reis2, 11, Hebreus 11,5)que foram arrebatados da terra. Mas Maria foi a primeira a ter sido assunta diretamente ao céu, isso porque a "inauguração" do céu só acontece após a morte de Cristo (1Cor 15,20), quando ele desce a mansão dos mortos e leva as almas para o céu (por isso Elias e Henoc não foram considerados primeiros assuntos ao céus diretamente, o céu ainda não tinha sido"inaugurado" por Jesus). </span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="font-family: verdana;">Tanto o livro dos Salmos, como apocalipse e, também, Paulo concordam que o Senhor livrará teu justo da corrupção do corpo. Pois bem, aquela que é cheia de graça não conhece a corrupção, não teve pecado em vida, portanto não teve putrefação carnal (morte sim, pois até Cristo morreu na cruz, mas seu corpo não deteriorou). Não se vê o corpo de Maria, nem nunca se viu segundo a tradição histórica, arqueológica e até a tradição católica. Ela tem um túmulo, porém vazio, desde sempre, seu corpo está vivo! Em suas aparições, Maria vem com corpo e espírito, não apenas espírito. Suas aparições já são a confirmação de sua assunção ao céu, alguns videntes puderam tocar em Maria. Aquela que tem <b>"</b><b style="font-style: italic;">veste explendente de ouro de ofir"(Salmo 45,10)"</b>aquela que é<b style="font-style: italic;"> "revestida de Sol, e na cabeça uma coroa"(Apoc 12,1)" </b>e que sendo justa<b style="font-style: italic;"> "resplandecerá como o sol</b><b>" (Mt 13,43) </b>é Maria, Nossa mãe e Senhora. Tudo nos mostra muito claramente a realeza de Maria, uma grande mulher justa, que mereceu a coroa no céu. Será que Jesus não preservaria sua mãe tão pura e tão obediente desta corrupção corporal? Será que Ele não honra sua mãe, que é o 4° mandamento? Claro que sim! Conta a tradição que Maria teve uma passagem desta vida bem tranquila, na verdade chamada de “dormição”, e para confirmar que o salário do pecado é a morte e que ela não teve esse “salário”, assim como seu filho e como primícia daqueles que Cristo ama, também ressuscitou. </span><br />
<span style="font-family: verdana;">Se nosso corpo é templo do Espírito Santo (1Cor 6, 15-19) quanto mais o da mãe de Jesus, onde o mesmo habitou colocado pelo próprio Espírito. Eva é mãe dos viventes e Maria mãe dos REDIMIDOS POR CRISTO SEU FILHO (1Cor 15,21) <br /><span style="color: #cc0000;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #cc0000;">Este dogma foi declarado em 1950 d.c. pelo papa Pio XII</span> </span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #cc0000;"><b>Conclusão da Série Dogmas Marianos: </b></span>Um dogma liga o outro se pararmos para reparar: - Maria jamais poderia ser assunta aos céus, se não tivesse uma <b>vida imaculada</b> -Não poderia ser mãe de Deus se num fosse<b> concebida sem pecado original</b> -Não poderia ser virgem a vida toda, se quisesse proceder (de seu marido) com a<b> mácula original</b>. É claro que não devemos adorar a mãezinha, apenas a Deus, mas DEVEMOS amá-la, e devemos muito a ela pela redenção de Jesus, pois pelo seu sim tivemos a salvação de Cristo.</span></div>
<br />
<div align="center">
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: verdana;">A série Dogmas Marianos termina aqui mas continuo a disposição no email para dúvidas e aprofundamento.</span></i></span> <span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: verdana;">Muito obrigado a todos pelo acompanhamento da série e até os próximos artigos!</span></i></span></div>
<br />
<div align="center">
</div>
<br />
<div align="justify">
<span style="font-family: verdana;"></span></div>
<br />
<div align="center">
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: verdana;">Renato Silveira</span></b> Mariólogo, a<span style="font-family: verdana; font-size: x-small;">utor do <a href="http://www.cotidianoespiritual.blogspot.com/">Blog Cotidiano Espiritual</a><br />e do livro "Quem é Maria para Nós?"</span><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"></span><b><span style="font-family: verdana;"></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: #351c75; font-family: verdana;">tato211219@gmail.com</span></i></span><b><span style="font-family: verdana;"> </span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #000066;">Leia também: </span></span></div>
<br />
<ul style="text-align: center;">
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/02/renato-moderador-do-blog-catolico.html">Quem é Maria para nós?</a></li>
<br />
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/1-dogma-maternidade-divina.html">Maternidade Divina de Maria</a></li>
<br />
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/virgindade-plena-ou-seja-vida-toda-ela.html">Virgindade Perpétua</a></li>
<br />
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/3-dogma-imaculada-conceicao.html">Imaculada Conceição </a></li>
<br />
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/o-que-sao-e-para-que-servem-os-dogmas.html">Introdução da série</a> Dogmas Marianos </li>
<br />
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/04/alexandre-i-hoje-estamos-aqui-para.html">Sobre Canonização dos Santos</a></li>
<br />
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/02/se-os-santos-de-deus-nao-tivessem.html">Intercessão dos santos</a></li>
<br />
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/05/virgem-de-guadalupe-o-milagre.html">Milagre da Virgem de Guadalupe</a></li>
<br />
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/04/httpwww.html">Vídeo de ex-pastor sobre Maria</a></li>
<br />
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/09/por-que-rezarmos-ave-maria-primeira.html">Por que rezamos Ave-Maria?</a></li>
<br />
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/07/catolicos-adoram-imagens.html">Católicos adoram imagens?</a></li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana;"></span></div>
<br />
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<br />
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</div>
<br />
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<b><span style="font-family: Verdana;"></span></b></div>
<br />
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<b><span style="font-family: Verdana;"></span></b></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-39696130650791405322015-07-16T19:32:00.000-03:002015-07-21T19:05:47.748-03:00Renato Silveira - mariólogo<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTAaHGSlWkSf4KQKbgTznVOxju1qR_Dcu34s8aCwspiQHLCjCE0lBfnYWkukj4wgk40bh9oqNxnPKLIh_F4umvbIhqnwkcBSjbjRordMB3xRzxVxA40T3H8rXvN8wHfItq_daXyidzP2Lb/s1600/Renato-Silveira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="renato silveira" border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTAaHGSlWkSf4KQKbgTznVOxju1qR_Dcu34s8aCwspiQHLCjCE0lBfnYWkukj4wgk40bh9oqNxnPKLIh_F4umvbIhqnwkcBSjbjRordMB3xRzxVxA40T3H8rXvN8wHfItq_daXyidzP2Lb/s320/Renato-Silveira.jpg" width="320" /></a></div>
<h1>
<span style="background: white; color: #222222; font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></h1>
<h1>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small; line-height: 115%;">Renato Silveira</span></h1>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;">Nascido em São Paulo no ano de 1987</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, Renato Silveira começou sua
vida cristã bem jovem, tocando no ministério musical da igreja Verbo Divino,
aos 11 anos de idade. Mas o interesse por estudos mais aprofundados começou um
pouco mais tarde, quando aos 17 anos se converteu completamente à Igreja
Católica Apostólica Romana. Participou de muitos encontros bíblicos e grupos de
jovens e oração. </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<span style="line-height: 115%;">Formado em Iniciação Teológica – <i>Formação Católica
On-line</i>; Mariologia - <i>Formação Católica On-line</i>; Sacramentos – <i>Arautos do
Evangelho</i>; Teologia bíblica do Novo Testamento – <i>Centro Bíblico Verbo</i>.<br />
Renato é palestrante e escritor. Além de escrever artigos para o Blog Cotidiano
Espiritual, também é autor da obra “Quem é Maria para nós?”, um livro que
aborda a doutrina mariana pregada pela igreja. Também gravou uma vídeo aula
disponibilizada no youtube sobre o dogma Imacualda Conceição em 3 partes.
</span></span><br />
<h1>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Livro Quem é Maria pa</span><span style="line-height: 115%;">ra n</span><span style="line-height: 115%;">ós?</span></span></span></span></span></span></h1>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Leia mais detalhes sobre a obra escrita por Renato. <a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/02/renato-moderador-do-blog-catolico.html">Aqui</a></span></span></span></span></span></span>cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-40143443338515964092015-07-16T18:56:00.000-03:002015-07-16T18:59:05.246-03:00Presença real de Jesus na eucaristia<span style="font-family: Verdana;"></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNBxrThXaigIAiKGcJGwpJEYb88Jy4p4AKrUZeO8hS9n5LqKqvlgOXsd2_hpJPw46s0BqpLO6HDVoWAyVWyWbebhCwiYKgJ7J0CMB1PNJndgfEuwws5uY4YuVDVJKXooRpRL0pQAEnOPVf/s1600/eucaristia.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5575132522909817922" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNBxrThXaigIAiKGcJGwpJEYb88Jy4p4AKrUZeO8hS9n5LqKqvlgOXsd2_hpJPw46s0BqpLO6HDVoWAyVWyWbebhCwiYKgJ7J0CMB1PNJndgfEuwws5uY4YuVDVJKXooRpRL0pQAEnOPVf/s320/eucaristia.jpg" style="display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><br />
<div align="center">
<span style="color: #3333ff;"><span style="font-size: 180%;">A presença real de Jesus na Eucaristia</span> </span></div>
<br />
<div align="justify">
<br />
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #3333ff;"><b>Será abordado hoje a santa eucaristia em princípios bíblicos e da sagrada tradição.</b></span><br /><b>Os primeiros cristãos acreditavam na Presença Real:<br />"Assim então, irmãos, ficai firmes e conservai as tradições que vos foi ensinado por nós, de viva voz ou por carta." (2 Tes 2,15) "E que você tem escutado de mim ante muitas testemunhas, confia a homens de confiança, capazes de ensinar também aos outros." (2 Tim 2,2) </b></span></div>
<span style="font-family: verdana;"><b></b></span><br />
<b><br /></b><span style="color: #444444; font-size: large;">Muitos Católicos e não-católicos pensam que a Igreja Católica Romana inventou a doutrina da transubstanciação. Transubstanciação significa que o pão e vinho apresentados no altar na Missa, torna-se o Corpo e Sangue de Cristo, pela força do Espírito Santo, na consagração. A consagração é o momento em que o padre chama a presença do Espírito Santo para mudar o pão e vinho no Corpo e Sangue de Cristo.</span><br />
<div align="justify">
</div>
<span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="font-family: verdana;"></span><span style="font-family: verdana;"></span>Entretanto, o Corpo e Sangue mantém a aparência de pão e vinho. A Igreja Católica Romana (Igreja Católica de Rito Latino, e outras Igrejas Católicas em comunhão com o Roma) acredita que a Eucaristia é a Presença Real de Cristo Jesus, corpo, sangue, alma e divindade. As Igrejas Ortodoxas e a maioria das outras Igrejas do Oriente assim também acreditam. Anglicanos [Episcopais] e outras denominações Protestantes têm interpretado a presença de Cristo na celebração do Senhor ou Eucaristia como sendo uma presença unicamente espiritual, ou simbólica, ou não-real.</span><br />
<div align="justify">
<span style="color: #444444; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; font-size: large;">Uma leitura atenta aos escritos dos primeiros cristãos, facilmente comprovará que toda a Igreja, ou seja, os cristãos, pregavam a presença Real de Jesus Cristo na Eucaristia. Isto assombra muita gente, mas é o relato de séculos de História. Até o ano 500 depois de Cristo, nenhum cristão negou a Presença Real de Jesus Cristo na Sagrada Eucaristia. Não existem debates até esta data. Após esta data, movidos por impulsos humanos, alguns negaram - como fazem hoje os protestantes - a Presença Real, defendida pela própria Palavra de Deus Escrita: A Bíblia.</span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">Peço a Deus que este texto apologético traga as luzes do alto sobre os <b>católicos</b> que estão afastados da Eucaristia, fazendo com que reconheçam o Mestre no Sagrado Sacramento do altar. Que todos se deixem levar pelo Amor de Deus, pela Fé que tem fielmente sido transmitida por dois mil anos. Peço que o Espírito Santo conceda a você a Fé para crer em Nosso Senhor Jesus Cristo no Sacramento do altar, e que o motive a receber Jesus na Missa e a visitá-lo no sacrário. Ele está pacientemente esperando por você, porque ele o ama e deseja que você venha para a Casa do Pai.</span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">Também peço para que este texto apologético motive os <b>não-católicos</b> a se perguntar sobre o Sacramento do altar, para que possam aprender mais sobre o Pão Vivo descido dos céus. Nosso Senhor Jesus Cristo está Realmente presente entre nós, em sua Carne e Sangue, na Sagrada Eucaristia. Peço a Deus que um dia (muito brevemente) vocês, irmãos e irmãs, sejam capazes de experimentar a prazer de receber Jesus na Missa.</span><br />
<i><span style="color: #444444; font-size: large;">"A taça de benção que nós abençoamos, não é comunhão no sangue de Cristo? O pão que nós partimos, não é comunhão no corpo de Cristo? Porque há um único pão, nós somos muitos em um só corpo, porque nós todos participamos do único pão." (1 Cor 10,16-17)</span></i><br />
<i><span style="color: #444444; font-size: large;">"Eu recebi do Senhor o que eu também vos transmiti, que o Senhor Jesus na noite quando ele foi traído pegou o pão, e tendo dado graças, ele partiu-o e disse: 'Isto é meu corpo, que e dado por vós; fazei isto em minha memória'. Do mesmo modo, após a ceia, tomou o cálice e disse: 'Este cálice é a Nova Aliança no meu sangue; toda vez que o beberdes, fazei-o em minha memória.' Toda vez que comeis deste pão e bebeis deste cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha. Quem quer que, portanto, come o pão ou bebe o cálice do Senhor indignamente, peca contra o corpo e sangue do Senhor." (1 Cor 11,23-27)</span></i><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;"><b>Somente estas duas passagens bastariam para firmar a Doutrina Católica da Presença Real de Cristo Jesus na Eucaristia, mas vou expor outros escritos (atestados pela arqueologia como autênticos) dos primeiros cristãos.</b>*** algumas traduções podem ser diferentes, mas o conteúdo é o mesmo ***</span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">*** comentários estão entre colchetes [comentário]*** </span><br />
<br />
<span style="color: #444444;">
<b><span style="font-size: large;">O DIDAQUÉ </span></b></span><br />
<br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">O Didaqué, ou "Os Ensinamentos dos Doze Apóstolos" é um manuscrito do primeiro século e muito utilizado no primeiro e segundo séculos por bispos e padres na instrução dos catecúmenos. Muitos escritores cristãos fazem referencia a este escrito, tornando-o de grande valia.</span><br />
<i><span style="color: #444444; font-size: large;">"Não deixes que ninguém coma ou beba da Eucaristia, mas apenas o batizado no nome do Senhor; para isto, também se aplica o dito pelo Senhor: ' não dê aos cães o que é sagrado'". (Cap. 9,5)</span></i><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">"No dia próprio do Senhor, reúna-se em comum para partir o pão e oferecer ações de graças; mas primeiro confessa seus pecados, de modo que seu sacrifício possa ser puro. Entretanto, ninguém que discutiu com seu irmão pode participar do encontro, até que estejam reconciliados; seu sacrifício não deve ser aceito. Para isto nós temos o dito do Senhor: 'Em todo lugar e tempo oferece me um sacrifício puro; Eu sou um Rei poderoso, diz o Senhor; e meu Nome espalha terror dentre as nações.'" Cap 14. </span><br />
<span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><br /></span>
</span><br />
<div align="justify">
</div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><br /></span>
<b><span style="font-size: large;">SÃO CLEMENTE DE ROMA</span></b></span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">São Clemente foi o terceiro sucessor de Pedro como Bispo de Roma.</span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">"Sendo evidentes todas essas coisas e tendo nós sondado as profundezas do conhecimento de Deus [cf Rom 11,33; 1Cor 2,10], temos que realizar segundo a ordem tudo quanto o Senhor nos mandou cumprir nos tempos determinados: Mandou-nos oferecer os sacrifícios e realizar o culto [é a primeira vez que se grafa o termo Liturgia = ?lait? ? do grego = Povo; ?ergia? ? do grego = Ação], não ao acaso ou sem ordem, mas em tempos e horas marcadas [Vê-se a organização litúrgica da Igreja primitiva]. Onde e por que ministros hão de ser feitos, foi Ele quem o fixou por sua decisão altíssima, para que tudo se fizesse santamente e assim fosse aceito por sua vontade. Os que por conseguinte fazem as suas oferendas em tempos determinados são-lhe agradáveis e abençoados, pois seguem as determinações do Senhor e não pecam. Pois ao sumo sacerdote foram confiadas funções particulares e aos sacerdotes um lugar próprio, aos levitas serviços determinados; o leigo [leigo, pela primeira vez empregado na língua grega, já significa ?o homem que pertence a Deus?] está ligado pelas ordenações destinadas aos leigos." São Clemente, bispo de Roma, ano 80, aos Coríntios</span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">"E não será pequena a nossa falta, se depusermos do episcopado aos que ofereceram, de maneira irrepreensível e santa [cf 1Tess 2,10] os sacrifícios [Eucaristia (cf Cartas de Santo Inácio de Antioquia)]. Felizes os presbíteros que nos precederam na caminhada e tiveram um fim carregado de frutos e de perfeição. Não têm a temer que alguém os remova do lugar para eles preparado [fina ironia do autor contra os que tentaram depor presbíteros em Corinto]." Carta aos Coríntios [44,4] </span><br />
<span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><br /></span>
</span><br />
<div align="justify">
</div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><br /></span>
<b><span style="font-size: large;">SANTO IRINEU DE LIÃO (Bispo e doutor da igreja) </span></b></span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">Santo Irineu foi o sucessor de São Potinus, sendo segundo bispo de Lion em 177. Muito jovem ele estudou sob São Policarpo. Considerado, um dos grandes teólogos do segundo século, Santo Irineu melhor, por seu conhecimento, para refutar as heresias dos gnósticos.</span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">declarou o cálice, uma parte de criação, por ser seu próprio Sangue, pelo qual faz nosso sangue fluir; e o pão, uma parte de criação, ele estabeleceu como seu próprio Corpo, pelo qual Ele completa nossos corpos." (Santo Irineu de Lião, Contra Heresias, 180 d.C.)</span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">"Assim então, se a taça misturada e o pão fabricado recebem a Palavra de Deus e tornam-se Eucaristia, que é dizer, o Sangue e Corpo de Cristo, que fortifica e reconstrói a substância de nossa carne, como podem essas pessoas dizer que a carne é incapaz de receber o presente de Deus que é a vida eterna, quando isto é feito pelo Sangue e Corpo de Cristo, que são Seu membro? Como o apóstolo abençoado diz em sua carta aos Efésios, 'Nós somos membros de Seu Corpo, de sua carne e de seus ossos' (Ef 5,30). Ele não está falando de forma 'espiritual' e de ' homem invisível', 'um espírito não tem carne e ossos' (Lc 24,39). Não, ele está falando do organismo possuído por um ser humano real, composto de carne e nervos e esqueleto. Isto é este que é nutrido pela taça que é Seu Sangue, e é fortificado pelo pão que é Seu Corpo. O talo da vinha toma raiz na terra e futuramente dá frutos, e 'o grão de trigo cai na terra' (Jo 12,24), dissolve, ascende outra vez, multiplicado pelo Espírito de Deus, e finalmente depois é processando, é colocado para uso humano. Esses dois então recebe a Palavra de Deus e torna-se Eucaristia, que é o Corpo e Sangue de Cristo." (Cinco Livros = Desmascarando e Refutando a Falsidade)</span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">"Somente como o pão que vem da terra, tendo recebido a invocação de Deus, não é mais pão comum, mas Eucaristia, consistindo de duas realidades, divina e terrestre, assim nossos corpos, tendo recebidos a Eucaristia, não são mais corruptíveis, porque eles têm a esperança da ressurreição." - "Cinco Livros = Desmascarando e Refutando a Falsidade - especificamente a Gnose". Livro 4,18; 4-5, cerca de 180 d.C.</span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">Para finalizar, incluo uma frase de <b>Santo Agostinho:</b></span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">"Você deve saber que você tem recebido, vai receber, e que você deve receber diariamente. Aquele Pão que você vê no altar, tendo sido santificado pela palavra de Deus, é o Corpo de Cristo. O cálice, ou melhor, que está naquele cálice, tendo sido santificado pela palavra de Deus, é o Sangue de Cristo." - (Sermões [227, 21])</span><br />
<span style="color: #444444; font-size: large;">Espero sinceramente que Deus o (a) abençoe e lhe mostre a imensidão deste Mistério de Amor: A Sagrada Eucaristia, o PRÓPRIO CRISTO JESUS! </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div align="justify">
</div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Fonte: <a href="http://www.veritatis.com.br/doutrina/sacramentos/981-a-presenca-real-de-jesus-na-eucaristia">http://www.veritatis.com.br/doutrina/sacramentos/981-a-presenca-real-de-jesus-na-eucaristia</a></span> <br />
<br />
<br />
<span style="color: #660000; font-family: verdana;">Você também poderá gostar de:</span><br />
<div align="justify">
<div align="justify">
</div>
</div>
<ul>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/03/encontro-com-deus.html">EUCARISTIA: Encontro com Deus</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/05/virgem-de-guadalupe-o-milagre.html">O milagre de N.Sra. Guadalupe</a></li>
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cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-49639566028936759432015-07-01T20:30:00.002-03:002015-07-01T20:30:29.590-03:00Nova colaboradora do Cotidiano Espiritual: Simone Azevedo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCWQcoZmBvmCALbhMlWzDL8w-9gFnLtF5IR49ANHBYJ7LvtQKPinfJINq1Kn9I0gj3fr5S1h4eKclMwbcUb7l2YZAIATWk1ojZEMswi-505j6V4FVk3FZ20Fm8pg6oOmcEeYPmGCGvIStq/s1600/sione.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCWQcoZmBvmCALbhMlWzDL8w-9gFnLtF5IR49ANHBYJ7LvtQKPinfJINq1Kn9I0gj3fr5S1h4eKclMwbcUb7l2YZAIATWk1ojZEMswi-505j6V4FVk3FZ20Fm8pg6oOmcEeYPmGCGvIStq/s320/sione.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Entrevistamos a nova colaboradora do Cotidiano Espiritual, Simone
Azevedo, que além de escritora de artigos também nos ajuda nos aconselhamentos
pastorais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Cotidiano Espiritual: Quando você começou sua caminhada na Igreja?</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Simone: Sou
católica de berço, portanto comecei minha caminhada desde o meu nascimento;</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">CE: qual a sua(s) formação(s)?</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Simone: Acadêmica
tenho formação superior completo em Ciências Jurídicas(Direito), na área
espiritual sou missionária a 15 anos, cursando Teologia com os Arautos do
Evangelho.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">CE: O que fazia antes?</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Simone: Trabalhei
em algumas empresas, principalmente na área jurídica e na Igreja era fiel e
servo.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">CE: Houve um momento em sua vida em que definiu ou influenciou nesta
decisão de servir a Deus e aos irmãos?</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Simone: Decidi a
partir do momento que fui chamada por Deus a ser missionária e viver em
comunidade de vida.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">CE : Você é uma das conselheiras pastorais do CE. Como você descobriu
esse dom em você? De poder atender as pessoas e aconselhar?</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Simone: Sim.
Descobri muito cedo, quando ainda por volta dos 15 anos já aconselhava amigas,
amigos e eles seguiam os conselhos e além disso eu cuidava de todos a minha
volta segundo as suas necessidades.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">CE: Sobre o que gosta de escrever em seus artigos?</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Simone: Gosto de
escrever sobre tudo, porém hoje escrevo mais sobre formação humana e
espiritualidade.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> CE: Existe alguém que influenciou seu estilo?</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Simone: Acredito
que a busca da espiritualidade e a mudança interior.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Como mencionado anteriormente, Simone está disponível para
aconselhamentos pastorais e espirituais. Já tem anos de experiência na área e quem
quiser contatá-la basta enviar um e-mail para cotidianoespiritual@yahoo.com<br /><br />Seja muito bem-vinda Simone e que você dê muitos frutos para a glória de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;">Paz de Cristo a todos!</span></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-67557716817639142092015-04-03T10:19:00.000-03:002015-04-03T10:20:19.029-03:00Páscoa<div style="text-align: center;">
<img src="http://www.sergiorodrigues.art.br/wp-content/uploads/2014/04/ressurreicao1.jpg" height="300" width="400" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;">Pascoa Segundo São Gregório</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">O sermão de São Gregório Nazianzeno começa numa espécie de jubilosa exclamação: «Páscoa, Páscoa, Páscoa, três vezes Páscoa, direi em honra da Santíssima Trindade. Esta é para nós a festa das festas, a solenidade das solenidades. Como o fulgor do sol apaga as estrelas, assim esta festividade excede a todas as outras, não só as humanas mas as do próprio Cristo e que por causa dele se celebra». Lembremos a instituição da Páscoa no Antigo Testamento, quando Deus encarregou Moisés de ensinar os israelitas que sofriam servidão no Egito: «No décimo-quarto dia desse mês, os filhos de Israel tomarão em cada família um cordeiro de um ano, sem mancha, o imolarão, e com o seu sangue marcarão os umbrais de suas portas, e nessa mesma noite comerão a carne do cordeiro com pão sem fermento e ervas amargas… E comerão com os cintos atados, as sandálias de viagem nos pés, e com o bastão na mão; porque é a Páscoa, isto é, a Passagem do Senhor». E agora nesta Páscoa do Novo Testamento, em que o próprio filho de Deus é imolado, procuremos compreender bem em toda a profundidade, o mistério desta solenidade três vezes bendita.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Páscoa, para nós quer dizer Passagem e faz-nos lembrar que somos peregrinos, que estamos em caminho da pátria como os israelitas estavam a caminho de Canaã, onde abundava o leite e o mel. Por isso, a nossa maior festa ainda é celebrada em marcha, às pressas, com o cinto apertado e a sandália de viajante nos pés. Ainda não chegamos, e por isso, à carne do cordeiro que comemos se misturam ervas amargas. Estamos no meio do Mar Vermelho. Em direção à Pátria, mas ainda no mundo. Estamos no deserto, vivendo da palavra de Deus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Páscoa, para nós, quer dizer também Discriminação. É a festa da nitidez. Ou temos os umbrais de nossa alma marcados com o sangue do Cordeiro, ou pereceremos na Passagem do Anjo exterminador. Esta característica pascal parece contrária à anterior pois lá se falava de transição e aqui se fala de nitidez e essas duas idéias têm ressonâncias opostas. Convém portanto precisar melhor: A transição se refere à nossa condição exterior de peregrinos; a discriminação se refere à marca interior do Sangue de Cristo em nós. Estamos em trânsito, passando por estações intermediárias, vivendo dia a dia as gradações do mundo, mas nossa alma, por cima do mundo, está ancorada; e em contraste com o cinzento dos dias está nitidamente marcada com o rubro Sangue do Cordeiro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A cruz que é para os gentios sinal de escândalo e de loucura, é para nós sinal de nitidez e de absoluta discriminação. Onde ela se planta desaparecem os meios-termos, os compromissos, as concordatas, e toda essa indecisão que fazia muitos israelitas no deserto suspirarem com saudades da servidão do Egito, porque lá, ao menos, tinham garantida a gamela de carne com cebolas. Para nós, a Cruz deve ser o sinal de um franco contraste. Ou somos marcados, ou não somos. Ou estamos com Cristo ou contra ele. Ou avançamos ou regredimos. Não há meio-termo à luz do círio pascal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Apliquemos em nós, cada dia, cada hora, esse espírito discriminador da Páscoa, e saibamos imprimir em cada um de nossos atos o sinal da cruz. A tentativa mais insensata que fazemos é a de procurar um meio-termo entre Deus e o Mundo. Dizemo-nos católicos com uma terrível tranqüilidade e com uma impressionante inconseqüência. Dizemo-nos católicos e continuamos a viver as mesma infidelidades e a saborear as mesmas carnes e cebolas do faraó. Dizemo-nos cristãos, mas a marca do Sangue mais parece uma rosada aguadilha, mais parece um sinal de maquilagem do que uma infusão de incondicional amor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Sejamos pascais, sejamos nítidos; ou não seremos Cristãos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Páscoa, para nós, também quer dizer salvação. Se estamos em marcha, e se nitidamente optamos, já estamos salvos, salvos em Esperança. O mesmo Sangue que discrimina já tem a virtude salvífica, já opera o que significa e já nos dá direito de falarmos a Deus com a liberdade de filhos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Terminemos com a leitura de São Gregório Nazianzeno:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">«Hoje é o dia em que fugimos do poder egípcio, das mãos do odioso faraó e de seus cruéis ministros; dia em que nos libertamos da argila e das olarias. A festa do Êxodo já ninguém há que proíba celebrá-la com o Senhor nosso Deus, e não mais com o velho fermento da malícia e da corrupção, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade, nada trazendo conosco do ímpio fermento egípcio. Ontem angustiava-me com o Cristo na Cruz, hoje sou também glorificado. Ontem com Ele morria, hoje com Ele sou vivificado. Ontem sepultava-me com Ele, hoje com Ele ressuscito».<br />fonte: http://www.veritatis.com.br/doutrina/deus/1366-pascoa</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Veja tamém:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<h3 class="post-title entry-title" style="background-color: #f1f1f1; border-bottom-color: rgb(237, 237, 237); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 1em; margin-top: 2px; padding: 2px 5px; text-align: left;">
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/02/renato-moderador-do-blog-catolico.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Quem é Maria para nós?</a></h3>
</div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-37515437333084622162015-02-18T09:52:00.000-02:002015-02-18T13:08:16.509-02:00Quaresma<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqxQfD_bMWCauRHM0lp8ctFwFjvE3ff6seCKpqMRhJPKCsZ95UlCTWFtpqhdRbmurO60Kh3cmEZWu1_OT3ozMbaWFdxUh_ixjECAZ7YBLq4dDeG_Dxh8NQY7TCpcLHqUy9C6LYY8AqrfJf/s1600/quaresma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqxQfD_bMWCauRHM0lp8ctFwFjvE3ff6seCKpqMRhJPKCsZ95UlCTWFtpqhdRbmurO60Kh3cmEZWu1_OT3ozMbaWFdxUh_ixjECAZ7YBLq4dDeG_Dxh8NQY7TCpcLHqUy9C6LYY8AqrfJf/s1600/quaresma.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">O que é a Quaresma?</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. Nós cristãos celebramos todo ano a festa da Páscoa: a morte e a ressurreição de Jesus e também a nossa. É a maior de todas as festas. A mais importante... Grande demais para ser preparada em apenas três dias ou uma semana. Por isso, estendemos a sua preparação para quarenta dias. Daí Quaresma, período de quarenta dias, que vai da quarta-feira de cinzas até a quinta-feira santa pela manhã.
Os textos litúrgicos que rezamos durante o tempo da Quaresma são belíssimos e nos conduzem ao verdadeiro espírito deste “tempo favorável”. Poderia citar muitos mas o espaço do artigo não me permite. Cito portanto apenas o Prefácio da Quaresma V (Missal Romano, pág. 418) como síntese de toda esta riqueza:
“Na verdade, é justo e necessário, é nosso dever e salvação louvar-vos, Pai santo, rico em misericórdia, e bendizer vosso nome, enquanto caminhamos para a Páscoa, seguindo as pegadas de Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso, mestre e modelo da humanidade, reconciliada e pacificada no amor.
Vós reabris para a Igreja, durante a Quaresma, a estrada do Êxodo, para que ela, aos pés da montanha sagrada, humildemente toma consciência de sua vocação de povo da aliança. E, celebrando vossos louvores, escute vossa Palavra e experimente os vossos prodígios.
Por isso, olhando com alegria esses sinais de salvação, unidos aos anjos e aos santos, entoamos o vosso louvor, cantando a uma só voz:”
Podemos encontrar neste Prefácio todos os elementos que caracterizam não só a liturgia deste Tempo, mas especialmente a sua teologia, a sua espiritualidade e a sua pastoral. Voltamo-nos para Deus, “Pai Santo, rico em misericórdia”; relembramos a grande experiência do Êxodo, da Aliança, da libertação e da nova terra; assumimos nossa atitude de povo peregrino, ouvintes da Palavra, povo amado e escolhido por Deus; nosso modelo é Cristo, cuja morte e ressurreição celebramos de forma mais intensa neste tempo. Enfim, a Quaresma é um “sinal de salvação” ou, numa expressão usada num artigo de Dom Manoel João Francisco, “sacramento anual de reconciliação”.
É indispensável que recuperamos também a Quaresma como o tempo ideal de fazer a preparação final dos catecúmenos que serão batizados, confirmados e receberão a Eucaristia na Vigília Pascal. O Ritual da Iniciação Cristã dos Adultos (RICA) lembra que “o tempo da purificação e iluminação dos catecúmenos é normalmente a Quaresma. De fato, na liturgia e na catequese, pela comemoração ou preparação do Batismo e pela penitência, a Quaresma renova a comunidade dos fiéis juntamente com os catecúmenos e os dispõe para a celebração do mistério pascal, ao qual os sacramentos de iniciação associam cada um” (Introdução do RICA, n. 21). </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. Simbolos, ritos, gestos quaresmais
São vários os símbolos, as atitudes e iniciativas humanas e religiosas que acompanham e enriquecem o tempo da Quaresma, no qual, como em toda preparação, já saboreamos de certa maneira a festa da Páscoa que virá. Por exemplo:
A cor roxa, as cinzas e a cruz lembram o caráter de penitência e conversão próprio deste tempo. Isto se manifesta também no visual do espaço celebrativo, sóbrio, despojado.
O jejum nos orienta a dar mais atenção à Palavra de Deus. A fome que sentimos (quando fazemos jejum) pode simbolizar e evocar a fome que temos da Palavra de Deus. É tempo forte, portanto, de escuta da Palavra, pois através dela vamos conhecer os desejos de Deus e praticar a sua vontade.
Ajudados pela Campanha da Fraternidade, intensificamos a prática da caridade, procurando corrigir e aperfeiçoar, à luz da Palavra de Deus, nosso jeito como tratamos as pessoas e com elas nos relacionamos, sobretudo os mais pobres e sofredores, e como procuramos ajudá-los a viver com dignidade. Nesta ano de 2010, temos uma motivação ainda maior por ser uma Campanha da Fraternidade Ecumênica.
Nesse tempo forte da vida da Igreja intensificamos nossa vida de oração, na forma de súplicas, pedidos de perdão, intercessão, agradecimento, compromissos de fé, melhor participação na comunidade etc. É um tempo próprio para, nas comunidades, a gente participar de alguma celebração penitencial (individual ou comunitária). Sobre estas três atitudes – jejum, esmola e oração – os Santos Padres fazem muitas referências. Recordemos algumas: “O que a oração pede, o jejum alcança e a misericórdia recebe. Oração, misericórdia, jejum: três coisas que são uma só e se vivificam reciprocamente” (São Pedro Crisólogo). “Não tem mérito nenhum negar alimento ao corpo se no coração não se renuncia à injustiça e se a língua não se abstém da calúnia” (São Leão Magno). “A esmola só será autêntica se à ajuda material estiver unido o perdão das ofensas” (Santo Agostinho).
Podemos expressar nossa vontade de participar da caminhada sofrida de Jesus (vítima da violência, de ontem e de hoje), participando de procissões (de ramos, do encontro, do Senhor morto etc.), Via-Sacras, círculos bíblicos etc.
Expressamos o “clima” próprio deste tempo forte da vida da Igreja também através da música e do canto. Há uma música própria e cantos que caracterizam este tempo, além do hino da CF . O Hinário 2 da CNBB apresenta também um bom repertório de músicas litúrgicas quaresmais. Na introdução do Hinário 2 lemos: “Cantar a Quaresma é, antes de tudo, cantar a dor que se sente pelo pecado do mundo, que, em todos os tempos e de tantas maneiras, crucifica os filhos de Deus e prolonga, assim, a Paixão de Cristo. O canto da quaresma nos inspira e anima a assumir, com mais garra do que nunca, a Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo. (...) Pela participação em seus sofrimentos, isto é, ‘obedientes ao Pai e comprometidos com os irmãos até o fim’ (cf. Jo 13,1), ‘cheguemos à glória da sua ressurreição’ (cf. Fl 3, 10-11)”. Para ajudar nesta vivência, é aconselhável também que se evite na Quaresma o toque de instrumentos musicais. Também não cantamos o “glória” e o “aleluia”. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. Lembretes práticos para as equipes de liturgia e de celebração
O espaço litúrgico, despojado, sóbrio e “vazio” nos ajuda a esvaziar o coração para preenchê-lo com a Palavra, que é luz para nossos passos e que nos converte.
Momentos de silêncio, principalmente entre as leituras e após a homilia, são importantes.
Um sinal permanente no espaço litúrgico, como um tecido roxo em forma de faixa na mesa da Palavra ou como detalhe na mesa eucarística (sem “tampar” ou esconder o altar), ajudará na experiência quaresmal. Não colocar o cartaz da CF em frente ao altar ou ambão, mas num outro local, de preferência na entrada da igreja, bem visível para a comunidade.
A cruz, pela qual fomos marcados no Batismo, deve ser destacada. Ela lembra que somos discípulos e discípulas de Jesus, que superou o fracasso humano da cruz com um amor que vence a morte.
A comunidade pode fazer maior experiência da misericórdia de Deus através do sacramento da Reconciliação, de celebrações penitenciais e também de retiros. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4. Semana Santa e Tríduo Pascal: a conclusão da quaresma
Existe um jeito, um lugar, um momento muito especial no qual aprenderemos a “viver a semana santa”. É o que nos aponta o saudoso Papa Paulo VI: “Se há uma liturgia que deveria encontrar-nos todos juntos, atentos, solícitos e unidos para uma participação plena, digna, piedosa e amorosa, esta é a liturgia da grande semana. Por um motivo claro e profundo: o Mistério Pascal, que encontra na Semana Santa a sua mais alta e comovida celebração, não é simplesmente um momento do Ano Litúrgico: ele é a fonte de todas as outras celebrações do próprio Ano Litúrgico, porque todas se referem ao mistério da nossa redenção, isto é, ao Mistério Pascal”.
“Viver a semana santa” significa fazermos memória destas ações maravilhosas de Deus. Mais, saber que estamos “re-vivendo” todos estes fatos. “De geração em geração, cada um de nós é obrigado a ver-se a si próprio, com os olhos penetrantes da fé, como tendo ele mesmo estado lá no Calvário, na primeira sexta-feira santa, e diante do sepulcro vazio, na manhã da ressurreição. Hoje, todos nós, aqui reunidos para celebrar a eucaristia, estávamos lá, prontos a morrer na morte de Cristo e a ressuscitar em sua ressurreição. Será exatamente nossa comunhão com o corpo sacramental do verdadeiro Cordeiro que nos tornará realmente presentes àquele eterno presente.” </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <b>Pe. Carlos Gustavo Haas</b></span></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-77824485639850394422014-06-20T14:37:00.003-03:002014-09-23T22:47:47.907-03:00O corpo de Cristo !<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxr6QQgda9gf22Cux-7J1_f0_ljtl0aoiGu9FM0Mo4oGpSx6gEwUuR-L9lsSgKxL6VbGl83quK_aL384fV5owIGiuHaCy-zDc9_UVO4fCvzqYXKUEuJuFm_sm4HzKeqAGAD_hyTUcRO13f/s1600/eucar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxr6QQgda9gf22Cux-7J1_f0_ljtl0aoiGu9FM0Mo4oGpSx6gEwUuR-L9lsSgKxL6VbGl83quK_aL384fV5owIGiuHaCy-zDc9_UVO4fCvzqYXKUEuJuFm_sm4HzKeqAGAD_hyTUcRO13f/s1600/eucar.jpg" height="166" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 15.6pt; mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 11.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="http://verdadecatolica.wordpress.com/2011/11/02/real-presenca-de-cristo-na-eucaristia/">Real presença de Cristo na Eucaristia</a></span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #777777; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Publicado <a href="http://verdadecatolica.wordpress.com/author/verdadecatolica/" title="Ver todos os artigos de verdadecatolica"><span style="color: #777777;">verdadecatolica</span></a></span><span style="color: #777777; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Cristo se faz verdadeiramente presente
na Eucaristia.</span><span style="color: #333333;"><br />
</span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A hóstia é verdadeiramente o Corpo de Cristo e o
vinho é verdadeiramente o sangue de Cristo.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: blue; padding: 0cm;">“Durante a refeição, Jesus tomou o pão
e, depois de o benzer, partiu-o e deu-lho, dizendo: Tomai,</span><span style="color: blue;"> <b>isto é</b> <span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">o meu corpo. Em seguida,
tomou o cálice, deu graças e apresentou-lho, e todos dele beberam. E
disse-lhes: Isto é o meu sangue, o sangue da aliança, que é derramado por
muitos.” (Marcos 14:22-24)</span></span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Meus irmãos,Jesus poderia muito bem
dizer “isto simboliza”, “isto significa”, “isto representa”, “isto lembra” etc.
No entanto,Jesus usa exclusivamente a expressão “Isto é.”</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Jesus diz que é o pão vivo,e que quem
comer deste pão viverá eternamente</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: blue; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">“Eu
sou o pão vivo que desceu do céu. Quem comer deste pão viverá eternamente. E o
pão, que eu hei de dar, é a minha carne para a salvação do mundo.” (João
6:51)</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Os
judeus murmurando dizem:</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: blue; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">“Como
pode este homem dar-nos de comer a sua carne?” (João 6;52)</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">É
importante notar que os judeus usam o verbo “phagein” que significa
simplesmente comer.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Jesus
reafirma:</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: blue; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">“Em
verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não
beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós mesmos. Quem come a minha
carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último<span class="apple-converted-space"> </span><span class="skimlinks-unlinked">dia.Pois</span><span class="apple-converted-space"> </span>a minha carne é verdadeiramente uma
comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida. Quem come a minha carne
e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.” (João 6:53-56)</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Jesus
enfatiza a transubstanciação dizendo que Sua carne é verdadeiramente comida e
Seu sangue verdadeiramente bebida.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Aqui,Ele
não usa mais o verbo “phagein”, Ele usa agora um verbo muito mais forte,o verbo
“trogô” , que significa “mastigar com os dentes,dilacerar.”</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Jesus
está deixando claro que não é uma parabola ou algo simbólico.</span><span style="color: #333333;"><br />
</span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">O Corpo de Cristo deve ser
literalmente mastigado,dilacerado com os dentes e isso através da Eucaristia.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">São
Paulo nos diz que o pão e o vinho consagrados são o corpo e o sangue de Jesus
Cristo:</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: blue; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">O
cálice de bênção, que benzemos, não é a comunhão do sangue de Cristo? E o pão,
que partimos, não é a comunhão do corpo de Cristo? (I Coríntios 10;16)</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">São
Paulo também alerta sobre pessoas que participam da Eucaristia sem a consciência
de que estão comungando o corpo ou o sangue de Cristo:</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: blue; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">“E por isso, todo aquele que comer o pão ou beber do cálice
do Senhor indignamente, torna-se culpado do corpo e do sangue do Senhor.” (I
Coríntios 11;27)</span></span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">E
ainda:</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="border: none windowtext 1.0pt; color: blue; font-family: Verdana, sans-serif; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">“Aquele
que o come e o bebe sem distinguir o corpo do Senhor, come e bebe a sua própria
condenação.” (1 Coríntios 11;29)<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<b><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: Verdana, sans-serif; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Algumas frases dos santos doutores mais
famosos:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Santo Agostinho (354 -430)</span></b><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> - “[...] <i>este
Sacramento consta de duas coisas: aparência visível dos elementos, e realidade
invisível da Carne e do Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo.”<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: Verdana, sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">- “"Impossível é ao homem carregar-se a si mesmo
nas próprias mãos. Isso podia aplicar-se somente a Cristo, pois que Se trazia a
Si nas próprias mãos, quando entregou Seu Corpo com as palavras ‘Isto é o Meu
Corpo’"<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>- "Cada qual recebe Cristo Nosso
Senhor, e em cada porção está Ele todo presente. Não fica menor, quando
repartido a cada um individualmente, e dá-Se todo a cada um dos
comungantes".</i><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">São Basílio (330-379) </span></b><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">- "É certamente
bom e proveitoso receber diariamente a Eucaristia e, assim, participar do corpo
e sangue de Cristo, porque Ele diz com toda a clareza: 'Quem come a Minha carne
e bebe o Meu sangue possui a vida eterna'. E quem pode duvidar que participar
frequentemente da Vida é a mesma coisa que possuir vida em abundância? Eu
comungo quatro vezes por semana: no Dia do Senhor (=Domingo), na 4ª-Feira, na
6ª-Feira e no Sábado; e também em qualquer outro dia, se acontecer a
comemoração de algum santo"</span></i><b><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></b><b style="line-height: 18pt;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">São Tomás Aquino: (1225-1274) </span></b><i style="line-height: 18pt;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">– “No Sacramento da
Eucaristia, em virtude das palavras da instituição, as espécies simbólicas se
mudam em corpo e sangue; seus acidentes subsistem no sujeito; e nele, pela
consagração, sem violação das leis da natureza, o</span></i></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">
Cristo único e inteiro existe Ele próprio em diversos lugares, assim como uma
voz é ouvida e existe em vários lugares, continuando inalterado e permanecendo
inviolável quando dividido, sem sofrer diminuição alguma.<br />
Cristo, de fato, está inteira e perfeitamente em cada e em todo fragmento de
hóstia, assim como as aparências visíveis que se multiplicam em centenas de
espelhos.” (</span></i>Summa Theologiae IIIa. Pars Qs. 79-80)</span><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Georgia","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 18pt;">fontes:<a href="https://www.blogger.com/goog_518691591"> </a></span><span style="background-color: transparent; line-height: 24px;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://www.derradeirasgracas.com/2.%20segunda%20p%C3%A1gina/O%20Poder%20da%20Santa%20Missa/O%20SANT%C3%8DSSIMO%20SACRAMENTO,%20A%20EUCARISTIA..htm">http://www.derradeirasgracas.com/2.%20segunda%20p%C3%A1gina/O%20Poder%20da%20Santa%20Missa/O%20SANT%C3%8DSSIMO%20SACRAMENTO,%20A%20EUCARISTIA..htm</a></span></span></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-17936791788453390192014-06-02T16:07:00.000-03:002015-01-11T22:47:23.510-02:00Pornografia: Pecado que causa males<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAx1ZNU3SvNzQp-P52E_x9fvxgSnNzTAYrvzHa1sd8wo2RS9MQi50WgpMD4j5xBHbwqJYTbf12LLSDyaDuCU5zmQnd1XFrdNG-iUco3Pv6aDvfrNiSH1_1aF1K9zEa7wNovdNoAipqC18J/s1600/pornografia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAx1ZNU3SvNzQp-P52E_x9fvxgSnNzTAYrvzHa1sd8wo2RS9MQi50WgpMD4j5xBHbwqJYTbf12LLSDyaDuCU5zmQnd1XFrdNG-iUco3Pv6aDvfrNiSH1_1aF1K9zEa7wNovdNoAipqC18J/s1600/pornografia.jpg" height="147" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Pornografia: Pecado que causa males</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">Colossensses 3, 5 - 6 “Mortificai,
pois, os vossos membros no que têm de terreno: a fornicação, a impureza, as
paixões, os maus desejos, a cobiça, que é uma idolatria. Dessas coisas provém a
ira de Deus sobre os descrentes”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">CIC: Parágrafo 2396: Entre os pecados gravemente contrários à
castidade é preciso citar a masturbação, a fornicação, a pornografia e as
práticas homossexuais.<b><o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
Como nos mostra claramente a bíblia que não devemos ceder
aos desejos desenfreados, não somente nesse versículo de Colossenses citado,
mas em muitas outras partes da bíblia. Podemos ver que o que agride o coração
de Deus é tudo aquilo que faz mal para nós mesmos. Algumas coisas podem nos
parecer “prazerosas”, mas tudo que nos causa danos e vício é abominável aos
olhos de Deus. E hoje, falando de pornografias, podemos ver que essa prática faz
mal ao cérebro, segundo este estudo da Alemanha. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Estudo mostra que pornografia pode prejudicar o cérebro<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
Estudo fornece indício da existência de relação entre ato de
assistir pornografia e redução do tamanho e da atividade do cérebro como reação
ao estímulo sexual.</div>
<div class="MsoNormal">
Homens que passam muito tempo vendo <b>pornografia</b> na <b>internet</b> parecem
ter menos matéria cinzenta em certas partes do cérebro e sofrem redução de sua
atividade cerebral, revelou um estudo alemão.<br />
“Encontramos um importante vínculo
negativo entre o ato de ver pornografia durante várias horas por semana e o
volume de matéria cinzenta no lóbulo direito do cérebro", assim como a
atividade do córtex pré-frontal, escrevem os cientistas do Instituto <b>Max Planck para o Desenvolvimento Humano em
Berlim</b>.</div>
<div class="MsoNormal">
"Estes efeitos poderiam incluir mudanças na
plasticidade neuronal resultante de intensa estimulação no centro do
prazer", acrescentou o estudo, publicado na edição online da revista <b>"Psychiatry", da Associação Médica
Americana</b>.</div>
<div class="MsoNormal">
Os autores, no entanto, não puderam provar que estes
fenômenos sejam causados diretamente pelo consumo de pornografia e, por isso,
afirmam que é necessário continuar com as pesquisas.</div>
<div class="MsoNormal">
Mas, segundo eles, o estudo já fornece um primeiro indício
da existência de uma relação entre o ato de assistir pornografia e a redução do
tamanho e da atividade do cérebro como reação ao estímulo sexual.</div>
<div class="MsoNormal">
Para realizar a pesquisa, os autores recrutaram 64 homens
saudáveis com idades de 21 a 45 anos, aos quais pediram para responder a um
questionário sobre o tempo que dedicavam a assistir a vídeos pornográficos. O
resultado foi, em média, de quatro horas semanais.</div>
<div class="MsoNormal">
Os voluntários também foram submetidos a tomografias
computadorizadas (MRI) do cérebro para medir seu volume e observar como ele
reagia às imagens pornográficas.</div>
<div class="MsoNormal">
Na maioria dos casos, quanto mais pornografia os indivíduos
viam, mais diminuía o corpo estriado do cérebro, uma pequena estrutura nervosa
bem abaixo do córtex cerebral.</div>
<div class="MsoNormal">
Os cientistas também observaram que, quanto maior o consumo
de imagens pornográficas, mais se deterioravam as conexões entre o corpo
estriado e o córtex pré-frontal, que é a camada externa do cérebro encarregada
do comportamento e da tomada de decisões.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Fontes: <a href="http://exame.abril.com.br/tecnologia/noticias/estudo-mostra-que-pornografia-pode-prejudicar-o-cerebro">http://exame.abril.com.br/tecnologia/noticias/estudo-mostra-que-pornografia-pode-prejudicar-o-cerebro</a><o:p></o:p></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<i><a href="http://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2014/05/estudo-diz-que-pornografia-pode-ser-prejudicial-ao-cerebro.html">http://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2014/05/estudo-diz-que-pornografia-pode-ser-prejudicial-ao-cerebro.html</a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Leia também:</div>
<ul style="background-color: white; font-family: Verdana; font-size: 12px;">
<li style="color: #855e42;"><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/06/esclarecendo-o-celibato.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Celibato</a></li>
<li style="color: #855e42;"><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2014/01/castidade.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Castidade</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/02/renato-moderador-do-blog-catolico.html"><span style="color: #b45f06;">Quem é Maria para nós?</span></a></li>
</ul>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-74457066527418148792014-05-13T19:27:00.000-03:002014-05-13T19:27:06.410-03:00Quem é a Pedra? Jesus ou Pedro?<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px; text-align: center;">
<img height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcreN10wG4r6iiUyzTWuggx2UqgWm6SX_HOMK7MUnJUOT7PSyfEqvJafVkLbw1OCpNItV25MO8FyN9M5yReDWAUB1ed4B183q_kuEGMhEZ_YSuE7KT-CdAK_3x6-yPyzU4SG6Ar1rgiFbq/s400/chaves-pedro.JPG" width="400" /></div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.399999618530273px; text-align: center;">
Mateus 16:18<i> "Tu és Pedra e sobre essa pedra edificarei a minha igreja!"</i></div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
<em><br /></em></div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18.479999542236328px; text-align: justify;">As palavras gregas </span><em style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18.479999542236328px; text-align: justify;">PETROS, PETRA, KEPHAS</em><span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18.479999542236328px; text-align: justify;">, usadas nas traduções, na verdade não interessam, visto que Cristo falou em aramaico </span><em style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18.479999542236328px; text-align: justify;">“CEFAS”</em><span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18.479999542236328px; text-align: justify;"> = </span><em style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18.479999542236328px; text-align: justify;">“PEDRA”.</em><br style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18.479999542236328px; text-align: justify;" /><span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18.479999542236328px; text-align: justify;">Na bíblia está claro: Pedro é a pedra base do fundamento da Igreja pronunciado por Cristo e Jesus é a pedra angular, principal da esquina.</span></span></div>
<div style="background-color: white;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18.479999542236328px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18.479999542236328px;"><b><br /></b></span></span></div>
<em style="color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">Fonte: <a href="http://www.veritatis.com.br/article/4851" style="border: 0px; color: #cc0000;" target="_blank">Veritatis Splendor</a></em><br />
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
O diálogo a seguir ilustra muito bem um debate entre um católico e um protestante quando este argumenta que a “Pedra” citada por Jesus em Mt 16,18 jamais poderia referir-se a Pedro, mas sim ao próprio Jesus, uma vez que as Sagradas Escrituras em muitas passagens identifica Jesus como a “rocha”, a “pedra angular”.</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Antes de apresentar o diálogo, a Barca de Jesus observa que embora na maioria das passagens bíblicas “pedra” ou “rocha” realmente se refira a Jesus, existem exceções. O próprio Jesus que disse ser a “Luz do Mundo” (Jo 8,12) disse aos apóstolos que também eles deveriam ser “Luz do Mundo” (Mt 5,13). Além da passagem de Mt 16,18 onde a “pedra” referida não se trata de Jesus, como veremos claramente no diálogo abaixo, temos também, por exemplo, Is 51,1-2 (a “pedra” é Abraão) e 1Pd 2, 4-5 (“pedras vivas” é Jesus e também são os cristãos).</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
O fato de Jesus aplicar a Pedro uma figura que a Bíblia exaustivamente aplica a Jesus, bem mostra a intenção de Jesus em fazer de Pedro um representante de Cristo na terra. O que, por sinal, Ele confirmou explicitamente ao dar autoridade a Pedro não apenas de ligar e desligar na terra, mas também no Céu. Vamos, então, ao diálogo:</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
<strong>Protestante:</strong></div>
<blockquote style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(204, 153, 204); border-bottom-style: dashed; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 153, 204); border-top-style: dashed; border-top-width: 1px; color: #993366; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; font-style: italic; line-height: 15.399999618530273px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">
<div style="line-height: 15px; margin-bottom: 3px; margin-top: 3px; padding: 3px 0px;">
Em grego, a palavra para pedra é petra, que significa uma rocha grande e maciça. A palavra usada como nome para Simão, por sua vez, é petros, que significa uma pedra pequena, uma pedrinha.</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
<strong>Católico:</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Na verdade, todo este discurso é falso. Como sabem os conhecedores de grego (mesmo os não católicos), as palavras petros e petra eram sinônimos no grego do primeiro século. Elas significaram “pequena pedra” e “grande rocha” em uma velha poesia grega, séculos antes da vinda de Cristo, mas esta distinção já havia desaparecido no tempo em que o Evangelho de São Mateus foi traduzido para o grego. A diferença de significados existe, apenas, no grego ático, mas o NT foi escrito em grego Koiné – um dialeto totalmente diferente. E, no grego koiné, tanto petros quanto petra significam “rocha”. Se Jesus quisesse chamar Simão de “pedrinha”, usaria o termo lithos. (para a admissão deste fato por um estudioso protestante, veja D. Carson, The expositors Bible Commentary [Grand Rapids: Zondervan, 1984], Frank E. Gaebelein, ed., 8: 368).</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
<strong>Porém, ignorando a explicação, insiste o protestante:</strong></div>
<blockquote style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(204, 153, 204); border-bottom-style: dashed; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 153, 204); border-top-style: dashed; border-top-width: 1px; color: #993366; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; font-style: italic; line-height: 15.399999618530273px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">
<div style="line-height: 15px; margin-bottom: 3px; margin-top: 3px; padding: 3px 0px;">
Vocês, católicos, por desconhecerem o grego, pensam que Jesus comparava Pedro à rocha. Na verdade, é justamente o contrário. Ele os contrastava. De um lado, a rocha sobre a qual a Igreja seria construída: o próprio Jesus (“e sobre esta PETRA edificarei a Minha Igreja”). De outro, esta mera pedrinha (“Simão tu és PETROS”). Jesus queria dizer que ele mesmo seria o fundamento da Igreja, e que Simão não estava sequer remotamente qualificado para isto.</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
<strong>Católico:</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Concordo que devemos ir do português para o grego. Mas, com certeza, você concordará que, igualmente, devemos ir do grego para o aramaico. Como você sabe, esta foi a língua falada por Jesus, pelos apóstolos e por todos os judeus da Palestina. Era a língua corrente da região.</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Muitos, talvez a maioria, soubessem grego, pois esta era a língua franca do Mediterrâneo. A língua da cultura e do comércio. A maioria dos livros do NT foi escrita em grego, pois não visavam apenas os cristãos da Palestina, mas de outros lugares como Roma, Alexandria e Antioquia, onde o aramaico não era falado.</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Sabemos que Jesus falava aramaico devido a algumas de suas palavras que nos foram preservadas pelos Evangelhos. Veja Mt 27,46, onde ele diz na cruz, “Eli, Eli, Lama Sabachtani”. Isto não é grego, mas aramaico, e significa, “meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?”</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
E tem mais: nas epístolas gregas de S. Paulo (por 4 vezes em Gálatas e outras 4 vezes em 1Coríntios), preservou-se a forma aramaica do novo nome de Simão. Em nossas bíblias, aparece como Cefas. Isto não é grego, mas uma transliteração do aramaico Kepha (traduzido por Kephas na forma helenística).</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
E o que significa Kepha? Uma pedra grande e maciça, o mesmíssimo que petra. A palavra aramaica para uma pequena pedra ou pedrinha é evna. O que Jesus disse a Simão em Mt 16,18 foi “tu és Kepha e sobre esta kepha construirei minha igreja.”</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Quando se conhece o que Jesus disse em aramaico, percebe-se que ele comparava Simão à rocha; não os estava contrastando. Podemos ver isto, vividamente, em algumas versões modernas da bíblia em inglês, nas quais este versículo é traduzido da seguinte forma: ‘You are Rock, and upon this rock I will build my church’. Em francês, sempre se usou apenas pierre tanto para o novo nome de Simão, quanto para a rocha.</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
<strong>Protestante:</strong></div>
<blockquote style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(204, 153, 204); border-bottom-style: dashed; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 153, 204); border-top-style: dashed; border-top-width: 1px; color: #993366; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; font-style: italic; line-height: 15.399999618530273px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">
<div style="line-height: 15px; margin-bottom: 3px; margin-top: 3px; padding: 3px 0px;">
Se kepha significa petra, porque a versão grega não traz “tu és Petra e sobre esta petra edificarei a minha Igreja”? Por que, para o novo nome de Simão, Mateus usa o grego Petros que possui um significado diferente do petra?</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
<strong>Católico:</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Porque não havia escolha. Grego e aramaico têm diferentes estruturas gramaticais. Em aramaico, pode-se usar kepha nas duas partes de Mt 16,18. Em grego, encontramos um problema derivado do fato de que, nesta língua, os substantivos possuem terminações diferentes para cada gênero.</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Existem substantivos femininos, masculinos e neutros. A palavra grega petra é feminina. Pode-se usá-la na segunda parte do texto sem problemas. Mas não se pode usá-la como o novo nome de Simão, porque não se pode dar, a um homem, um nome feminino. Há que se masculinizar a terminação do nome. Fazendo-o, temos Petros, palavra já existente e que também significava rocha. (Obs da Barca de Jesus: Estrutura semelhante ocorre na língua portuguesa: Pedro e pedra.)</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Por certo, é uma tradução imperfeita do aramaico; perdeu-se parte do jogo de palavras. Mas, em grego, era o melhor que poderia ser feito.</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Além da evidência gramatical, a estrutura da narração não permite uma diminuição do papel de Pedro na Igreja. Veja a forma na qual se estruturou o texto de Mt 16,15-19. Jesus não diz: “Bendito és tu, Simão. Pois não foi nem a carne nem o sangue que te revelou este mistério, mas meu Pai, que está nos céus. Por isto, eu te digo: és uma pedrinha insignificante, e sobre a rocha edificarei a minha Igreja. … Eu te darei as chaves do reino dos céus.”</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
Ao contrário, Jesus abençoa Pedro triplamente, inclusive com o dom das chaves do reino, mas não mina a sua autoridade. Isto seria contrariar o contexto. Jesus coloca Pedro como uma forma de comandante ou primeiro ministro abaixo do Rei dos Reis, dando-lhe as chaves do Reino. Como em Is 22,22, os reis, no AT, apontavam um comandante para os servir em posição de grande autoridade, para governar sobre os habitantes do reino. Jesus cita quase que verbalmente esta passagem de Isaías, o que torna claríssimo aquilo que Ele tinha em mente. Ele elevou Pedro como a figura de um pai na família dos cristãos (Is 22,21), para guiar o rebanho (Jo 21,15-17). Esta autoridade era passada de um homem para outro através dos tempos pela entrega das chaves, que se usavam sobre os ombros em sinal de autoridade. Da mesma forma, a autoridade de Pedro foi transmitida, nestes dois mil anos, através do papado.</div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #63565f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.399999618530273px;">
<br /></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-42330746315336215862014-05-07T09:00:00.000-03:002014-05-06T18:44:03.408-03:00Inquisição<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 19px; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">Por Eduardo Moreira.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 19px; text-align: justify;">
<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bd/Galileo_before_the_Holy_Office.jpg/280px-Galileo_before_the_Holy_Office.jpg" />
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" closure_uid_audt7w="165" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>Introdução</strong>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" closure_uid_audt7w="170"><span style="font-size: large;">A Inquisição é o tema mais usado para atacar a Igreja Católica. Mesmo os protestantes, que em nada ficam atrás da Igreja quando se trata de intolerância naquelas épocas usam esse tema para promover ofensivas contra os católicos, ignorando que também houve inquisições e chacinas protestantes muito mais cruéis que aquelas cometidas pela Santa Igreja.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">As pessoas que promovem os ataques também ignoram o contexto social no qual nasceu a Inquisição. Ignoram que esse episódio se deu em uma época onde a Religião Católica era o sumo bem do povo que em geral era embrutecido pela barbárie ainda tão recente na Europa. Nesse texto, abordaremos com base nos livros de João Bernardino Gonzaga (A Inquisição em seu mundo) e Felipe Rinaldo de Aquino (Para entender a Inquisição) a Inquisição como ela tem que ser abordada, isto é, em seu contexto histórico, político e social.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div closure_uid_audt7w="176" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>O homem medieval</strong>:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A Idade Média foi uma época difícil. A desigualdade social era muito grande, povos recém cristianizados ainda eram embrutecidos pela barbárie, pelos cultos antigos e pelo código de direito vigente, o Código de Direito Germânico. O sagrado e o profano se misturavam, a expectativa de vida da população era baixa, sendo que os pobres viviam no máximo até os 26 anos, os nobres raramente ultrapassavam os 40 anos e as pessoas mais resistentes dificilmente chegariam aos 58 anos.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O homem medieval era um homem bruto. Não existiam os costumes humanistas que temos hoje. As pessoas eram de um modo geral, incultas e sem muito medo da morte e da dor. Para se ter uma idéia, as poucas cirurgias que existiam eram todas feitas sem anestesia, amputavam-se membros com a pessoa sentindo dores terríveis e os riscos de infecções eram grandes. Ferimentos que exigiam esses procedimentos eram comuns pelos mais diversos fatores como pestes, guerras e crimes cometidos por parte de assaltantes.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Guerras eram bastante comuns. Não havia autoridades policiais como hoje. Devido às condições precárias de higiene, pestes surgiam a todo o tempo. A escassez de alimento também assolava a população, sendo que não raro, em cercos de guerra os vivos tiveram que comer cadáveres e raízes de árvores para sobreviverem. Também entre uma e outra guerra surgia o problema dos soldados. Desempregados entre as guerras, estes viviam de saques, o que tornava as estradas e florestas locais tão perigosos que poucas pessoas se aventuravam a andar sozinhas nos mesmos.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A mortalidade infantil era bastante alta. Não se existia a ciência como hoje. O povo recém cristianizado arrastava ainda os costumes de religiões pagãs onde não havia nenhuma piedade. É bom lembrar que a Igreja Católica foi quem trouxe a Inquisição, mas foi quem trouxe também as instituições de caridade, os orfanatos e os hospitais ao mundo (AQUINO, F., Uma História que não é contada, 3ª ed., Editora Cleófas, 2003).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os homens tinham a divindade como máximo bem, centro de tudo. Nas situações de perigo constante em que viviam o ser humano confiava sua vida, suas dificuldades e doenças à Deus, única esperança da sociedade medieval ainda tão pouco evoluída. Essa é a sociedade teocentrista, onde tudo é para e por Deus, o sumo bem dos homens.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">No mundo teocentrista, o crime de maior gravidade é aquele que lesa a majestade divina, ou seja, ninguém podia falar nada contra as coisas sagradas ou contra Deus. Conta-se que certo herege chamado Pedro Valdo fez uma fogueira de cruzes e para assar carne em plena Sexta-Feira da Paixão. O povo enfurecido por causa de tamanha profanação assou Pedro Valdo ao invés da carne naquela fogueira.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Era esse o homem medieval, zeloso pela religião, bruto e acostumado com a dor e a morte. Relatos históricos mostram que os homens dessa época suportavam o que hoje consideramos terríveis torturas e não temiam a esses castigos pelo simples fato de que a só vida já era dura demais. Além de tudo, os homens da Idade Média eram regidos por um rei e esse rei, não raras vezes, se julgava no direito de dizer o que era ou não heresia. Havia pelo princípio germânico a noção de que a Religião do rei era a Religião do povo.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A heresia era punida pelo estado com pena de morte, mesmo sem nenhuma aprovação da Igreja. Por tal é bom separar em uma análise da Inquisição a Igreja do Estado, muito embora isso seja difícil, pois nessa época os poderes religioso e político praticamente se sobrepunham.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div closure_uid_audt7w="178" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>Os antecedentes da Inquisição</strong>:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A Inquisição como ouvimos falar surgiu em meados do século XIII. Aconteceu que naquela época as investiduras leigas haviam caído. Os reis não tinham mais tanto poder para investir membros do clero, que por sua vez, estava retomando seu poder pleno. Os reis julgavam muitas vezes de forma injusta as heresias, pois não tinham conhecimento teológico para tal.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A teologia, como toda ciência, ainda estava engatinhando. Ela por sua vez tinha muito misticismo, fruto da influência da sociedade, da qual o clero não estava isolado, pois era daí que saiam os servos de Deus. É um erro pensar que a Igreja era uma instituição a parte, intelectualmente acelerada que não acreditava nas convicções que professava, mas as impunha para manter o poder. A Igreja cria tanto quanto a população nas suas convicções e justamente por isso toda ela pregava o que pensava.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Do misticismo medieval nem mesmo os reformadores que se julgam aqueles que retornaram à fé cristã primitiva estavam livres. Lutero, por exemplo, era de uma família de camponeses que cria em duendes e outras criaturas místicas. O misticismo acerca de Lutero e Calvino era tamanho que muitas vezes os dois chegaram a declarar que jamais sentiram o perdão de Deus, mesmo depois de se arrependerem amargamente de seus pecados.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nos séculos onde se desenvolveu a Inquisição, conforme já dito, tanto a população quanto os reis vinham fazendo julgamentos, não raro injustos, para deter quem eles julgavam hereges.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como o misticismo era ainda elevado e havia as crenças remanescentes das culturas anteriores, os homens medievais muitas vezes criam em histórias macabras de bruxaria. Com isso as pessoas se iravam contra mulheres que, inocentes ou não, acabavam mortas com ou sem o consentimento da Igreja. Os membros da Igreja eram tidos muitas vezes como benevolentes demais com os hereges.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por muitas vezes as pessoas invadiam presídios e raptavam presos em julgamento por heresia para executá-los de forma bárbara e cruel. É fato que a Igreja relaxou várias pessoas ao braço secular para que fossem executadas, mas é fato também que a Igreja foi um órgão de muita tolerância no cenário medieval.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nesse contexto, remanescentes dos maniqueus, crença herética dualística desviada do cristianismo primitivo, emigraram para o sul da França, precisamente para cidade de Albi. É importante falar quem eram os maniqueus. Santo Agostinho mesmo foi maniqueu, mas em decorrência das orações de sua mãe, Santa Mônica, Santo Agostinho se converteu ao catolicismo. Esse santo argumentou bravamente contra os hereges maniqueus que pela ação agostiniana quase foram extintos.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os maniqueus em Albi ganharam então o nome de albingenses ou cátaros (termo que soberbamente significa puro). Infelizmente, foram a corrupção e os maus exemplos do clero que instigaram as grandes heresias. Esses hereges ao verem a situação deplorável de certos membros do clero, acabavam desejando de forma obsessiva, orgulhosa e doentia a pureza. Geralmente, as grandes heresias consistem em um núcleo de verdade coberto por uma casca de mentira. Quanto mais forte o núcleo de verdade, mais difícil é de se quebrar a heresia.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os cátaros pregavam que existiam dois deuses. Segundo eles, o deus que se apresentou a Moisés era um deus perverso que havia aprisionado o deus bom na matéria. Cristo seria, pois, um anjo que teria revelado o deus bom pregando um desapego a matéria, pois essa foi criada pelo deus mau. Segundo os cátaros, o deus do bem estava em toda a matéria e deveria ser liberto por uma espécie de esoterismo, um conhecimento oculto das criaturas. Portanto, nada que é matéria poderia ser bom. Essa é a doutrina pessimista da Gnose.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">As conseqüências desse pensamento foram desastrosas. Os cátaros pregavam a pobreza, o desapego total a tudo que é matéria. Proibiam o casamento, pois os filhos eram a perpetuação da desgraça proveniente da matéria, que em si é má. Eram fanáticos e infiltraram-se na Igreja de forma oculta, tomando mosteiros, pessoas do alto clero, universidades e vários outros órgãos. Chegaram a criar dioceses com bispos e sacerdotes. Mesmo a nobreza em parte adotou ao catarismo que crescia as escondidas como uma planta parasita que matava a grande árvore, que é a Igreja.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div closure_uid_audt7w="179" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>A Inquisição em si</strong>:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Em princípio, a Igreja quis converter os cátaros conforme ensinavam Santo Agostinho e São João Crisóstomo, ou seja, só por pregações. Entretanto, esses mesmos santos haviam dito que a tortura pode ser usada quando não há outro recurso.</span></div>
<div closure_uid_audt7w="180" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como a pregação estava sendo impossibilitada pelos cátaros, que inclusive chegaram a matar pregadores, a Igreja foi forçada a agir por outros meios. Vale lembrar que os historiadores, em geral, são unânimes quando falam sobre o catarismo. As conseqüências da Inquisição foram graves, mas se o catarismo tivesse se estendido suas conseqüências teriam sido muito piores. Nesse contexto dos historiadores está Henry Charles Lea, protestante hostil a Igreja que apesar dos pesares fala que a causa da ortodoxia contra os cátaros não foi senão a causa da sociedade e do bom senso.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os cátaros tinham rituais próprios, inclusive “missas”. Em alguns rituais os cátaros se envolviam sexualmente e o fruto dessas relações ao completar oito dias era queimado vivo em uma fogueira. As cinzas do recém nascido eram então adoradas pelos cátaros. Para eles, a reencarnação era a forma de purificação. Com sucessivas reencarnações o ser humano se tornaria puro e voltaria a ser a divindade puramente espiritual que fora um dia.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A Inquisição propriamente dita nasceu em Laguedoc, sul da França no ano de 1184. Todavia, a Inquisição no início não era como se tem hoje. Não havia tribunais fixos, mas sim tribunais convocados. Não havia pena de morte ou tortura. Essas só foram instituídas mais tarde sendo primeiro instaurada a tortura e depois a pena de morte, que era executada pelo estado. Essas penas só foram impostas porque as pregações não surtiram efeito.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Entre 1209 e 1244 o Papa Inocêncio III convocou então as cruzadas contra os cáltaros ou cruzada albingense, sob apoio do nobre herói católico e nobre Simão de Montfort. É importante lembrar que entre os cátaros também era comum o suicídio que visava libertar a alma da matéria (que era tida como ruim). Esse suicídio “sagrado” era chamado de Endura.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nesse contexto nasceu a Inquisição. Sob a suspeita de heresia a Inquisição era convocada para julgar o caso. É importante falar que embora na nossa concepção atual matar um herege seja errado naquela época não era assim. Tanto os católicos como os hereges achavam normal matar alguém que negasse a fé. A pena de morte também não é anti-bíblica, sendo que São Paulo reconhece que o estado tem autoridade de aplicá-la quando necessário (Cf. Rm. 13).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Importante também é dizer que a Inquisição não era um tribunal algoz, cheio de sarcasmo que matava qualquer um por qualquer coisa sem o menor cuidado. A Inquisição organizava e arquivava processos e a pena de morte era o último recurso a ser usado, pois o objetivo desses tribunais não era matar, mas sim converter os hereges.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Apenas os hereges eram pegos pela Inquisição. Judeus, mulçumanos e outros que jamais haviam sido batizados não podiam ser julgados por esses tribunais. Se o foram em algum período, foi fora das normas estabelecidas pela Igreja. Isso ocorreu nas Inquisições Espanhola e Portuguesa, mas essas são chamadas de Inquisições Régias, pois eram muito mais ligadas ao poder da monarquia desses países e não da Igreja.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Devido à dureza do homem medieval, é perfeitamente compreensível que se apliquem a pena de morte e a tortura, tendo em vista que a justiça da época além de ser embrutecida pelo Código de Direito Germânico, ainda não contava com instrumentos de perícia policial para adquirir provas como hoje.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os recursos empregados para se incriminar alguém então eram os mais absurdos possíveis para a mentalidade de hoje. A tortura (no Direito Romano), a confissão do réu, os testemunhos e por parte do estado também duelos e os ordálios (no Direito Germânico). Nesses dois últimos casos, se o réu sobrevivesse ou se não se infeccionasse por algum tormento intencionalmente provocado, os medievais consideravam isso como um sinal de que Deus estava em defesa dele. Entretanto, essa prática era condenada pela Igreja que lutou de todas as formas para substituir o Código de Direito Germânico pelo Código de Direito Romano, mais racional, mas que utilizava a tortura.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A admissão da tortura pela Igreja também tinha condições. A tortura não podia mutilar membros ou torná-los tão degradados que necessitassem ser amputados, não podia passar de uma hora e deveria ser feita com acompanhamento médico para dizer até onde poderia ir o suplício. Só em último caso aplicava-se a tortura legalmente. O clero não podia torturar ou matar alguém e assim foi durante toda a Inquisição, mas deveria estar com o sangue pronto para ser derramado pela fé.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mesmo os algozes e inquisidores deveriam ser pessoas de índole e pessoas piedosas. Quando algum algoz ou inquisidor fugia a regra, ele deveria ser punido, muitas vezes pela Inquisição. Quanto à pena de morte, ela passou a ser empregada só mais tardiamente, quando viram que as repressões usadas não surtiam efeito. Era o estado e não a Igreja que executava a pena de morte, que não é anti-bíblica.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O herege que não se retratava pela Inquisição era convidado a se calar. Só quando o herege insistia em seu erro é que ele era morto, mas a pena de morte poderia ser por pura iniciativa do estado ou por pedido da Igreja. Além do mais, a Inquisição é tida na história, ao contrário do que muitos pensam, como um progresso no direito civil.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para se ter uma idéia, foram relaxados ao braço secular apenas 1,8% dos casos de bruxaria julgados pela Inquisição. Quando o estado agia cerca de 48,2% dos casos de bruxaria foram executados. As cadeias antes eram lugares horríveis, sem ventilação e iluminação, com péssimas condições de higiene. Foi a Inquisição, para exercitar a penitência dos fiéis que criou as chamadas penitenciárias que por sua vez eram lugares bem arejados, iluminados e com certeza muito mais higienizados que as cadeias do estado. Daí vem o nome penitenciária, do nome penitência, pois as penitenciárias eram lugares para exercitar o arrependimento dos infiéis.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Não só a pena de morte era utilizada, peregrinações e outras formas de penitências poderiam ser impostas. Além do mais, não era só a pena de morte pela fogueira que era empregada, havia também outras formas de se matar os hereges.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Vale lembrar que naquela época, a religião do rei era a religião do povo. Depois da queda do Império Romano, como a única instituição organizada que havia no ocidente era a Igreja Católica, ela teve que agir para que os bárbaros não acabassem com tudo. Se a Igreja não tivesse agido, provavelmente as conseqüências teriam sido bem piores. Foi graças à Igreja que toda a cultura helênica e romana foi salva das destruições dos bárbaros.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os bárbaros passavam saqueando tudo e causavam destruição e dor por onde passavam. Foi a Igreja quem salvou os tesouros das culturas antigas. Foi justamente por ter guardado isso que foi possível que a própria Igreja restaurasse o racionalismo que ganhou o nome de Renascença.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hoje em dia se fala (com exageros) em milhões de mortes causadas pela Inquisição. Fecham-se os olhos para as 100.000.000 de vítimas do comunismo que agiu por apenas 50 anos. O número de mortos pela Inquisição Espanhola, a mais sangrenta de todas e com grandes participações do estado, certamente não chegou a 5.000 em seus seis séculos de existência.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A Inquisição Anglicana na Inglaterra matou em sua história mais que toda a Inquisição Católica. Entretanto os professores de história e os grandes “intelectuais” carregados com seus pensamentos marxistas acusam apenas a Igreja Católica de carnificina.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">E não para por aí. No Brasil, gêmeos e crianças deficientes indígenas são enterradas vivas com freqüência em nome da “cultura”. Basta que um pajé declare que aquela criança não tem alma. Entretanto, para esses “pensadores” as atrocidades em nome da cultura são justificáveis.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div closure_uid_audt7w="171" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Também as atrocidades em nome da liberdade de expressão e opinião são toleradas, exceto quando o pensamento tem fundo religioso cristão-católico. Veja-se que hoje pelo mundo existem vários partidos e grupos declarados nazistas e comunistas, tipos que tanto fizeram vítimas pelo mundo, entretanto, é só mesmo contra a Igreja que tem graça fazer ataques.</span></div>
<div closure_uid_audt7w="171" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div closure_uid_audt7w="171" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div closure_uid_audt7w="171" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div closure_uid_audt7w="171" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">leia também: </span><span style="color: #cd661d; font-family: Verdana; font-size: large; line-height: normal; outline: none; text-align: left; text-decoration: none;"><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/06/esclarecendo-o-celibato.html" style="color: #cd661d; font-family: Verdana; line-height: normal; outline: none; text-align: left; text-decoration: none;">Celibato</a></span><br />
<br />
<h3 class="post-title entry-title" style="background-color: #f1f1f1; border-bottom-color: rgb(237, 237, 237); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; line-height: normal; margin-top: 2px; padding: 2px 5px; text-align: left;">
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/02/renato-moderador-do-blog-catolico.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;"><span style="font-size: large;">Quem é Maria para nós?</span></a></h3>
</div>
<div closure_uid_audt7w="171" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-10975445283533926832014-04-28T20:00:00.000-03:002014-07-23T18:57:26.204-03:00Dia das mães!<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis4NyIv2nyTi6ZoKMrQIQkOficRJAJkKGzhjhFmlIbGZuzSZM0HHPZ-oTS_CMgqtIqW6Uiv__qodgkEsYp-Lx19d7wpZJlUp_Py1RWbbQAGB-CVHNuW80EJYA9R7YZZYy7C55gZ0pel2_Z/s1600/dia+das+m%C3%A3es+com+la%C3%A7o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis4NyIv2nyTi6ZoKMrQIQkOficRJAJkKGzhjhFmlIbGZuzSZM0HHPZ-oTS_CMgqtIqW6Uiv__qodgkEsYp-Lx19d7wpZJlUp_Py1RWbbQAGB-CVHNuW80EJYA9R7YZZYy7C55gZ0pel2_Z/s1600/dia+das+m%C3%A3es+com+la%C3%A7o.jpg" height="376" width="640" /></a></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">Aquela que intercede e guia sua
mãe na maternidade. Um presente útil, econômico e que ela irá adorar. Nada
melhor do que uma leitura de presente para sua mãe! Livro: Quem é Maria para nós?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #274e13; font-size: large;">Clique no botão e compre com o
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
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cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-88196038128320064922014-04-01T13:04:00.000-03:002015-07-14T12:28:50.765-03:003º Dogma: Imaculada Conceição<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjogPf0FPFdFel-u4HbhgjDKdcJsFjNfhnKAIPbFyZaojb1_i2uTOn-Wqpi73STulC5apWmlhg2fZRk6ZjYaLhSHx3dDAOAaJW0vW5Q_Jmf06OGGzQWTfRRuPJoRfIPI4-AspqjCrm5BPr/s1600/Imaculada+concei%25C3%25A7%25C3%25A3o2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5567997963304920786" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjogPf0FPFdFel-u4HbhgjDKdcJsFjNfhnKAIPbFyZaojb1_i2uTOn-Wqpi73STulC5apWmlhg2fZRk6ZjYaLhSHx3dDAOAaJW0vW5Q_Jmf06OGGzQWTfRRuPJoRfIPI4-AspqjCrm5BPr/s320/Imaculada+concei%25C3%25A7%25C3%25A3o2.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 241px;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #3333ff;">Imaculada conceição</span> – Imaculada significa sem máculas, ou seja, sem manchas, o que consiste em crermos que Maria já foi concebida sem o pecado original (origem = nascimento), como uma redenção "preventiva", ou seja, não precisando do batismo. Ela não podia estar em pecado para receber Jesus em seu ventre e amamentá-lo em seu seio virginal. O próprio Deus a preparou para ser seu sacrário, nenhum bom arquiteto faria pra si mesmo uma casa que habite o inimigo. Esse dogma foi declarado em 1854 e é festejado no dia 8 de dezembro. Há dois versículos bíblicos que nos provam este dogma. Primeiro podemos nos apoiar no evangelho de Lucas</span><span style="font-family: verdana;"> <b>(Lucas 1</b> <b>, 28),</b> nas palavras do anjo, já podemos constatar a imaculada conceição de Maria, pois ela foi agraciada por Deus para que O Próprio habitasse em seu ventre: <span style="color: #000099; font-style: italic;">“Ave cheia de graça, o Senhor é contigo”</span>. Em português, essa saudação pode nos parecer “normal”, mas em grego (que é a língua em que o novo testamento foi escrito) o anjo chama Maria de <i><b><u>kecharitomene</u></b></i>, o que significa plena da graça, agora e sempre, em um sentido amplo, de plenitude - </span><span style="font-family: verdana;">segundo os dicionários de gramática grega do novo testamento; de Harvard (H. W. Smyth, <i>Greek Grammar</i> [Harvard Univ Press, 1968], p. 108-109, sec 1852:b;) e também <i>Blass and DeBrunner</i>, (p. 175).<br />No outro versículo, em <b>Gênesis 3,15</b>, Deus promete à serpente </span><span style="font-family: verdana;">(que simboliza o demônio)</span><span style="font-family: verdana;"> que colocará ódio entre ela e a mulher, entre a descendência da serpente e a da mulher. Esse ódio e separação, não seriam tão perfeitos se em Maria ainda habitasse alguma mácula da serpente. A partir daqui, Deus já preparava Maria e sua descendência, aquela que veio cheia da graça para trazer ao mundo o redentor Salvador. A descendência de Maria é a partir de Jesus, logo passando para João (João 19,27) e a todos nós. Maria já estava no plano da redenção, ela é mãe de todos os redimidos (Eva dos viventes).</span><br /><br>
<h3>Aparição de Nossa Senhora em Lourdes</h3>
<span style="font-family: verdana;">Para confirmar ainda mais a palavra de Deus, em 1858 (quatro anos depois da definição dogmática) ocorreu uma das aparições mais famosas de Maria em Lourdes na França, que ela revelou-se à Santa Bernardette com as seguintes palavras: “<span style="color: #000099; font-style: italic;">Sou a imaculada Conceição”. </span></span><span style="font-family: verdana;">Diante destes fatos efetiva-se o dogma da imaculada conceição da mãe de Jesus. Afinal, é pelo fruto que conhecemos a árvore(Mateus 12, 33).</span> <span style="font-family: verdana;">O mérito de Maria ter sido imaculada é unicamente de Cristo, pois por conta Dele que Ela foi concebida sem pecado: <span style="color: #000099; font-style: italic;">“meu espírito exulta de alegria em Deus, meu SALVADOR”</span> (Lucas, 1, 47).</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #000066;">Autor: Renato Silveira</span><br />
autor do <a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/">Blog Cotidiano Espiritual</a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;">Leia também:</span></div>
<br />
<ul>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/o-que-sao-e-para-que-servem-os-dogmas.html">Introdução da série</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/1-dogma-maternidade-divina.html">Maternidade Divina de Maria</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/virgindade-plena-ou-seja-vida-toda-ela.html">Virgindade Perpétua NOVO!</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/01/3-dogma-imaculada-conceicao.html">Imaculada Conceição</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2011/02/4-dogma-assuncao-ao-ceu-encerramento.html">Assunção ao Céu</a></li>
<li> <a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/04/httpwww.html">Vídeo de ex-pastor sobre Maria</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/04/alexandre-i-hoje-estamos-aqui-para.html">Sobre Canonização dos Santos</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/02/se-os-santos-de-deus-nao-tivessem.html">Intercessão dos santos</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com/2010/05/armadura-de-deus.html">Armadura de Deus</a></li>
<li><a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2014/03/a-mae-de-maria-tambem-era-imaculada.html" style="display: block; font-family: Verdana; font-size: 12px; outline: none; text-align: left;"><span style="color: blue;">A mãe de Maria também era imaculada?</span></a></li>
</ul>
<br /></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-43199502267785156502014-03-26T21:52:00.004-03:002014-03-26T21:52:36.502-03:00A mãe de Maria também era imaculada?<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img src="http://encontrocomcristo.com.br/wp-content/uploads/2013/06/santa-ana.jpg" height="320" width="251" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Olá, povo eleito!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Aqui quem fala é o Renato e hoje estou aqui para esclarecer uma dúvida sobre a
matéria do dogma da Imaculada Conceição de Maria, que algumas pessoas tem me
perguntado. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Depois que eu postei a vídeo – aula sobre esse dogma, uma dúvida principal
surgiu com relação a um ponto que eu abordei e principalmente porque apresentei
um versículo que de fato é curioso. Vamos tentar apresentar mais
aprofundadamente aqui nesse post.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">O versículo dito no vídeo (especificamente no minuto 7:16 da
parte 1) é do Livro de Jó, no capítulo 14 versículo 4 que diz: “<i>Quem fará sair o puro do impuro?Ninguém</i>”
. Em seguida, comentei que se Jesus Cristo é o ser mais puro do céu e da terra,
Ele não poderia sair de alguém impuro, portanto Maria já estava pura para receber Jesus. Mas a grande questão foi que,
sendo Maria também Imaculada, sua mãe também não deveria ser? Já que o puro não
sai do impuro? Sendo assim, toda a antecedência de Maria deveria ser imaculada
já que nunca iria parar de sair puros de impuros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Pois bem, a questão se resolve de forma simples, basta pensarmos que Jesus não
era imaculado da mesma forma que Maria. Primeiramente temos que analisar que
são dois tipos de concepções diferentes (ambas imaculadas, mas diferentes). Ele,
Jesus, não precisou de uma ação direta de Deus como Maria, pois já veio de
forma diferente, habitou no ventre de Maria sem necessidade de um homem
fecundá-la, ou seja , sem dar a chance de existir o que chamamos de <b>concupiscência¹</b>, que é transmitido na
relação sexual, <b>causando o pecado
origina</b>l. Veio direto do céu para o ventre materno. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Já no caso de Maria, veio de mãe e pai normalmente. Dois judeus que sequer
tinham o batismo, que não existia. Portanto, Maria foi salva no tempo, no ato
primeiro de sua concepção. É como se Deus apenas tivesse “segurado” o pecado original dela para “vaciná-la” mas claro, culminando essa salvação dela na
cruz de Jesus. Como diz o catecismo, ela foi preservada imune, ou seja, ela foi
imunizada, teve um escudo contra o pecado original. Já Cristo, veio de uma concepção virginal,
essa é a grande diferença. Ela foi preservada da mancha do pecado (de dois pais
normalmente, pagãos e com o ato sexual) Ele, já nem existiu essa hipótese, pois
não teve o ato sexual.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Em méritos da cruz, Maria já foi salva
de forma antecipada. Mas notemos bem, ela foi salva! Jesus não foi salvo, pois
Ele é a salvação, Ele é a redenção.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Então Jesus precisou de alguém já imaculada para habitar, Alguém que não fosse
pagã. Maria não precisou nascer de uma
mãe imaculada, porque foi o próprio Deus que veio a intervir a seu favor nessa
causa e preparou-a assim já do ventre de sua mãe. Ou seja pelo próprio
interesse de Deus, em méritos de Cristo.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Resumindo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">A imaculada conceição de Maria é com relação a relação sexual de seus pais que
foi preservada da concupiscência e a de Jesus por nem ter tido um pai
biológico.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Salve Maria! Aquela que já era cheia da graça de Deus antes
mesmo de conceber Jesus (Lc 1, 28).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>¹Impureza humana, transmitida desde Adão e Eva aos
descendentes através do ato sexual. A concupiscência é a causadora do pecado
original, que só é tirado com o batismo</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
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céu!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Você poderá gostar também de:<br /></span></div>
<h3 class="post-title entry-title" style="background-color: #f1f1f1; border-bottom-color: rgb(237, 237, 237); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 1em; margin-top: 2px; padding: 2px 5px;">
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2012/02/renato-moderador-do-blog-catolico.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Quem é Maria para nós?</a></h3>
<h3 class="post-title entry-title" style="background-color: #f1f1f1; border-bottom-color: rgb(237, 237, 237); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 1em; margin-top: 2px; padding: 2px 5px;">
<span style="color: #222222;">
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2014/01/imaculada-conceicao.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">Imaculada Conceição</a> </span><span style="color: orange;">(vídeo)</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" style="background-color: #f1f1f1; border-bottom-color: rgb(237, 237, 237); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 1em; margin-top: 2px; padding: 2px 5px;">
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2011/01/3-dogma-imaculada-conceicao.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">3º Dogma: Imaculada Conceição</a></h3>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-5809180685329907612014-01-30T16:41:00.001-02:002015-01-11T23:13:44.374-02:00Castidade. Entendendo melhor<br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT4qtN50JaBWo45-bLHyIQIbO1HXe8iDWHHJl9y0kFpiEZMxnwsh3XVFZ8VYpcluP0207bovDK7TY8aWG9Y77uRhKgdeuh7bEIfAl8n5AbzdsbKYt-4PlbIM352At54dEcWybcNY4wwmKW/s1600/castidade.jpg" imageanchor="1" style="color: #cd661d; margin-left: 1em; margin-right: 1em; outline: none; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT4qtN50JaBWo45-bLHyIQIbO1HXe8iDWHHJl9y0kFpiEZMxnwsh3XVFZ8VYpcluP0207bovDK7TY8aWG9Y77uRhKgdeuh7bEIfAl8n5AbzdsbKYt-4PlbIM352At54dEcWybcNY4wwmKW/s320/castidade.jpg" height="240" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding: 4px;" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<br />
<div style="color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: medium;"><b>Castidade</b></span></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div>
<b><span style="color: #222222; line-height: 19.200000762939453px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"></span></span><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;">
<b><span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> </span><span style="color: #444444;"><span style="font-size: medium;">Muito ouvimos falar sobre castidade, mas nem sempre sabemos ou estamos preparados para entender de fato o porquê devemos vivê-la. Fica algo muito subjetivo de qual a diferença se não vivermos ou vivermos a castidade </span></span></span><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">e o que "fere" isso em nós</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><span style="color: #222222;">. </span><span style="color: #444444;">Encontrei em um outro blog (cujo a fonte está ao fim da página) um artigo que explica mais detalhadamente a questão. Depois do artigo, convido todos a assistirem um vídeo sobre castidade bem rápido do saudosíssimo </span><span style="color: red;">Jason Evert</span><span style="color: #222222;">, que explica muito bem a questão do viver a castidade no namoro. Antes de o leitor seguir com o artigo que extraí de outro blog, deixo aqui as minhas considerações de uma forma objetiva a respeito do assunto; </span></span></b></div>
<div style="color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: medium;">A castidade é algo tão importante, que mesmo os que não acreditam em Deus, teriam bom êxito em suas vidas ao vivê-la. Isso porque:</span></span></span></b><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: medium;"><b>1 - Não existiriam doenças sexualmente transmissíveis se, desde os primórdios, a humanidade tivesse vivido a castidade. A propagação de doenças seriam impossíveis, especialmente as virais (como o HIV por exemplo).</b></span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: medium;"><b>2 - Também o sexo fora do casamento causa uma má acomodação ao casal, sendo assim, tirando a seriedade, o objetivo e o compromisso de uma vida conjugal sacramentada.</b></span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: medium;"><b>3 - Filhos indesejados também seriam uma questão fortemente focada. Devemos nos perguntar: "se minha namorada ficar grávida, será que tenho realmente a condição financeira e emocional de assumi-la como minha mulher, mãe do meu filho e </b></span></span></span><b style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; line-height: 19.2000007629395px;">de assumir a criança que há de vir</b><b style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; line-height: 19.2000007629395px;">? Será que já estou realmente preparado para que isso, por ventura, possa acontecer?"</b><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: medium;"><b>4 - Evitaria também o vício do hábito sexual (isso serve até mesmo para quem já é casado) começa-se a ver seu parceiro(a) como objeto de prazer, sem compromisso, perde-se o respeito pelo corpo do outro. O vício sexual facilmente ocorreria, já diz a própria palavra: "vício" ou seja, não é uma virtude, a castidade é uma virtude, pois o erotismo, a sexualidade de um casal deve ser amadurecida e não feita por puro ato vicioso. Deve-se pensar no outro também, e não no egoísmo do próprio prazer. Perdendo assim uma das razões para se casar e tornar uma só carne após o sacramento matrimonial.</b></span></span></span><br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: medium;">5 - A abstinência sexual ajuda-nos a ter um diálogo sadio e amigável com a parceira(o), pois o sexo prematuro confunde o sentimento de gostar, pode-se pensar que gosta muito, só porque tem muita atração física, quando na verdade a prova real é saber se sem o sexo você ainda estaria com aquela pessoa. A abstinência (ficar sem) mostra se realmente você gosta </span></span></span><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">ou não </span><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">daquela pessoa, ou se somente quer sexo. Assim, conhecerá ela melhor no namoro e nos ideais para ver se está apto ou não para estar juntos a vida toda. O sexo virá como consequência e prêmio desse amor verdadeiro no casamento.</span></b></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><b>Porém, é claro que a castidade deve ser encarada como uma grande virtude e não como uma proibição ou um grande "não". Até porque, viver a castidade e a abstinência sexual, não significa que você não pode sentir desejos por seu namorado(a), se não sentir por essa pessoa, por quem sentirá? É muito importante termos atração pela pessoa que estamos namorando, isso também nos auxiliará a fazer a escolha. A diferença é que a prática deve ser amadurecida gradualmente até o casamento.</b></span></span><br />
<div>
<span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><b>Nota: Um estudo publicado pela revista científica "Journal of Family Psychology" (Jornal de psicologia familiar), da Associação Americana de Psicologia, sugere que casais que esperam para ter relações sexuais depois do casamento acabam tendo relacionamentos mais estáveis e felizes, além de uma vida sexual mais satisfatória.</b></span></span></div>
<b><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">
</span>
</b><br />
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><b><span style="color: #444444;">O pesquisador </span>Dean Busby<span style="color: #444444;"> diz ter controlado a influência do envolvimento religioso na análise do material.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><b>"Independentemente da religiosidade, esperar (para ter relações sexuais) ajuda na formação de melhores processos de comunicação e isso ajuda a melhorar a estabilidade e a satisfação no relacionamento no longo prazo", diz ele.</b></span></span></div>
<span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b>
</b></span>
<br />
<div>
<span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><b>"Há muito mais num relacionamento que sexo, mas descobrimos que aqueles que esperaram mais são mais satisfeitos com o aspecto sexual de seu relacionamento."</b></span></span></div>
<span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">
</span><i style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></i><i style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px;">Renato Silveira</i></div>
</div>
<span style="color: #222222; line-height: 19.200000762939453px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"></span></span><br />
<br />
<div style="color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><span style="color: #073763;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"> </span><span style="color: #073763; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"> Sei que devo viver na castidade, mas por que?</span></div>
<span style="color: #222222; line-height: 19.200000762939453px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"></span></span><br />
<div style="color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"><span style="color: #073763;">Por Julie Maria</span> </span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"> Esta pergunta está no coração de muitos jovens, especialmente no coração daqueles que já namoram e não encontram razões profundas para se manterem castos e virgens até o casamento. A resposta da pergunta “sei que devo viver na castidade… mas por que?” é esta: Porque estamos chamados ao amor (amor de verdade)! E o amor exige a <b>integridade de todo nosso ser </b>e esta integridade se chama castidade: “<i>A castidade significa a integração correta da sexualidade na pessoa e, com isso, a unidade interior do homem em seu ser corporal e espiritual</i>.” CIC 2337 O Catecismo ensina que “todo batizado é chamado à castidade. O cristão “se vestiu de Cristo”, modelo de toda castidade. No momento do Batismo, o cristão se comprometeu a viver sua afetividade na castidade.” CIC 2348 A castidade há de distinguir as pessoas de acordo com seus diferentes estados de vida. Existem três formas da virtude da castidade (CIC 2349):</span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">- a primeira, dos esposos (castidade conjugal);</span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">- a segunda, da viuvez;</span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">- a terceira, da virgindade. </span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"> A castidade é a forma humana de viver a sexualidade. O Catecismo resume esta verdade assim: <b>“A alternativa é clara ou o homem comanda suas paixões e obtém a paz, ou se deixa subjugar por elas e se torna infeliz.”</b> Isso significa que sem ser casto é impossível ser feliz em uma vida sexual.</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"> Mas a proposta do mundo é exatamente esta: viva como bobo e seja infeliz! Basta olhar ao nosso redor e descobrir quem, sem viver a castidade, está realmente feliz. A pessoa não está feliz sem a viver a castidade porque não nascemos para ser escravo de nada, nem dos nossos instintos, nem das outras pessoas, nem das pressões de uma sociedade doente que desconhece quem é o homem, o que seja a sexualidade humana e também o plano de Deus para o homem e a mulher ao se casarem.</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"> “O domínio de si mesmo é um trabalho a longo prazo. Nunca deve ser considerado definitivamente adquirido. Supõe um esforço a ser retomado em todas as idades da vida”.CIC 2342. Ou seja a sexualidade deve ser <b>amadurecida</b>, vivida, claro, mas de forma regrada e crescente, não de qualquer jeito.</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"> Frente a isso, vale recordar que até mesmo dentro do matrimônio, caso os esposos não vivam a castidade conjugal, eles podem estar ferindo os votos de se amarem que prometeram no altar. Ser casto então não é uma “opção” para o católico: é uma exigência do batismo que o chama a amar como Cristo ama: de maneira livre, total, fiel e fecunda. “A virtude da castidade comporta a integridade da pessoa e a integralidade da doação.” CIC 2337 Integridade e doação da pessoa.</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"> O Papa nas suas catequeses Teologia do Corpo irá explicar isso usando o conceito “linguagem do corpo”: uma pessoa pode estar falando a verdade ou mentindo, dependendo se aquilo que ela expressa com seu corpo é também expressão de todo o seu ser, ou não. Por exemplo: a relação conjugal no plano de Deus é a expressão do amor livre, total, fiel e fecundo que esposo e esposa se prometeram no altar ao dizer: “eu te recebo como esposo… esposa…” e respondendo “sim” às perguntas que o sacerdote lhes faz.</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"> A Igreja pede que os jovens sejam “instruídos convenientemente e a tempo sobre a dignidade, a função e o exercício do amor conjugal, a fim de que, preparados no cultivo da castidade, possam passar, na idade própria, do noivado honesto para as núpcias. E pede aos noivos viver a castidade na continência:</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">“<i>nessa provação eles verão uma descoberta do respeito mútuo, urna aprendizagem da fidelidade e da esperança de se receberem ambos da parte de Deus. Reservarão para o tempo do casamento as manifestações de ternura específicas do amor conjugal. Ajudar-se-ão mutuamente a crescer na castidade</i>.” CIC 2350.</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"> <b>Não existe pessoa que, amando de verdade o outro, não gostaria de ser totalmente casta, virgem, pura para o amado (a) e dizer que esperou-o até aquele dia, no dia em que se unem pelo sacramento matrimonial</b>. Claro, seria uma grande virtude e uma vitória muito bonita, mas não estamos com isso querendo dizer que uma pessoa que não é mais virgem está condenada! De forma nenhuma!O que importa é daqui pra frente. O amor verdadeiro exige integridade de corpo e alma, exclusividade e totalidade que o mundo não entende, não suporta e não consegue viver! Mas nós, filhos de Deus e chamados a imitar a Nosso Senhor Jesus Cristo ,reconhecemos que a castidade “é também um dom de Deus, uma graça, um fruto da obra espiritual [e que] o Espírito Santo concede o dom de imitar a pureza de Cristo àquele que foi regenerado pela água do Batismo. CIC 2345 Não tenhamos medo de viver a castidade! Não tenhamos medo de nos preparar dignamente para o “sim” definitivo. Escutemos a voz doce do Vigário de Cristo que nos exorta: “Eu digo-vos: Coragem! Ousai decisões definitivas, porque na verdade são as únicas que não destroem a liberdade, mas lhe criam a justa direção, possibilitando seguir em frente e alcançar algo de grande na vida.”</span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;"><span style="font-size: x-small; text-align: left;">fonte: </span><a href="http://vidaecastidade.blogspot.com.br/2009/05/sei-que-devo-viver-na-castidade-mas-por.html" style="color: #cd661d; font-size: small; outline: none; text-align: left; text-decoration: none;">http://vidaecastidade.blogspot.com.br/2009/05/sei-que-devo-viver-na-castidade-mas-por.html</a></span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium; line-height: 19.200000762939453px;">
</span><br />
<div style="color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; line-height: 19.200000762939453px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<div style="font-size: 12px;">
<br /></div>
<b><span style="font-size: large;">Vídeo de jason evert: </span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">Se nos amamos está ok ter sexo antes do casamento?</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/j-cfBF_N9vQ" width="420"></iframe>cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-58538466731376119612014-01-26T18:41:00.001-02:002014-01-26T19:01:43.606-02:00Sacramento da Confissão<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEianqjkwXz-vBc7hnZf6-hEeE-InLPF1MpT_jb3DC3-KhWxZ-ThYUDeL3o488eKiYvZrzbWQDfVPSRk5rQda4Fny9_jjm2oYmKcHfwzid0Mk4QkzQdN12KjTE2FzsUM1KFN7s85juSA_whV/s1600/mmmar2006-f34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEianqjkwXz-vBc7hnZf6-hEeE-InLPF1MpT_jb3DC3-KhWxZ-ThYUDeL3o488eKiYvZrzbWQDfVPSRk5rQda4Fny9_jjm2oYmKcHfwzid0Mk4QkzQdN12KjTE2FzsUM1KFN7s85juSA_whV/s320/mmmar2006-f34.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Uma clara análise histórica e bíblica do Sacramento da Reconciliação.</em></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">1. INTRODUÇÃO</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; font-size: 12px; height: 1px;" />
<div style="font-size: 12px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">A penitência tem significado e é vista como ato de contrição e arrependimento “<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">um sacramento da nova lei instituída por Jesus Cristo de que é outorgado o perdão pelos pecados cometidos logo depois do batismo através da absolvição do sacerdote àqueles que com verdadeiro arrependimento confessam seus pecados e prometem dar satisfação pelos mesmos. É chamado de sacramento e não de uma simples função ou cerimônia por que é um sinal interno instituído por Cristo para conceder graça a alma. Como sinal externo compreende as ações do penitente ao apresentar-se ao sacerdote e confessar seus pecados, e as ações do sacerdote ao pronunciar a absolvição e aplicar o perdão</em>” (Enciclopédia Católica).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">É importante notar que: “<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">A confissão não é realizada no secreto do coração do penitente tão pouco a um leigo como amigo e advogado, tampouco a um representante de autoridade humana, mas somente a um sacerdote devidamente ordenado com a jurisdição necessária e com o poder das chaves, isto é o poder de perdoar os pecados que Cristo outorgou a sua Igreja</em>”. (Encíclopédia Católica).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">A finalidade do presente estudo consiste em se aprofundar na base bíblica e histórica do sacramento, analisar a luz desta evidência os erros introduzidos pela “reforma” protestante, assim como as distorções históricas que se propagam nas denominações surgidas desta, ao ponto de se chegar a converter em uma história alternativa completamente diferente da real.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">2. O FUNDAMENTO BÍBLICO</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; height: 1px;" />
<span style="font-size: large;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">O poder que a Igreja tem para conceder em nome de Deus o perdão dos pecados provém do mesmo Cristo que conferiu esse poder a seus apóstolos pois:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Disse-lhes outra vez: A paz esteja convosco! Como o Pai me enviou, assim também eu vos envio a vós. Depois dessas palavras, soprou sobre eles dizendo-lhes: <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos</strong></em>” (João 20, 21-23).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Também disse Jesus a Pedro:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Eu te darei as chaves do Reino dos céus: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus</em>” (Mateus 16, 19).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">E disse mais Jesus aos apóstolos:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Em verdade vos digo: tudo o que ligardes sobre a terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes sobre a terra será também desligado no céu</em>” (Mateus 18, 18).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">O significado de <span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">"</span>ligar" e "desligar" não se limita a autoridade de definir o que é lícito e que não é a respeito da doutrina, mas também o poder de conceder o perdão de pecados, já que o poder outorgado aqui não é limitado: “<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">tudo que ligares</em>”, “<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">tudo que desligares</em>”, poder que por sua vez é confirmado explicitamente por Cristo ao permitir perdoar ou reter os pecados.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">2.1 A EVIDÊNCIA DA RECONCILIAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">A realidade sacramental da Igreja é precedida na história por seu modelo profético, a Lei Mosaica. Na Lei Mosaica vemos (Levítico capítulos 4 e 5) que Deus exigia um sacrifício cerimonial pelos pecados cometidos pelo povo, isto é, pelos fiéis. O sacrifício se realizava no tabernáculo, (em seguida no templo) e diante dos sacerdotes, o qual em si é uma admissão pública pelo pecado. O exercício destas cerimônias não só era público, mas ainda ensinava aos pecadores a inevitável consequência do pecado: a morte. O animal que se sacrificava morria no lugar do pecador. O modo de execução de tais sacrifícios, é equivalente ao sacramento da reconciliação que não se poder negar que nele tanto o sacerdote quando o fiel tem um participação claramente definida.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Se for alguém do povo quem pecou involuntariamente, cometendo uma ação proibida por um mandamento do Senhor, tornando-se assim culpado, trará para sua oferta uma cabra sem defeito, pela falta cometida, logo que tiver tomado consciência de seu pecado. Porá a mão sobre a cabeça da vítima oferecida pelo pecado e a imolará no lugar onde se imolam os holocaustos. Em seguida, o sacerdote, com o dedo, tomará o sangue da vítima, e pô-lo-á sobre os cornos do altar dos holocaustos, derramando o resto ao pé do altar. Tirará toda a gordura, como se fez no sacrifício pacífico, e a queimará no altar, como agradável odor ao Senhor. <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">É assim que o sacerdote fará a expiação por esse homem, e ele será perdoado.</strong> Se for um cordeiro que oferecer em sacrifício pelo pecado, oferecerá uma fêmea sem defeito. Porá a mão sobre a cabeça da vítima oferecida pelo pecado e a imolará em sacrifício de expiação no lugar onde se imolam os holocaustos. Em seguida, com o dedo, tomará o sacerdote o sangue da vítima oferecida pelo pecado, e o porá sobre os cornos do altar dos holocaustos, derramando o resto do sangue ao pé do altar. Tirará toda a gordura como se tirou a do cordeiro do sacrifício pacífico, e a queimará no altar, entre os sacrifícios feitos pelo fogo ao Senhor. <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">É assim que o sacerdote fará a expiação pelo pecado cometido por esse homem, e ele será perdoado</strong></em>” (Levítico 4, 27-35).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">2.2 OBJEÇÕES PROTESTANTES</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Existem inúmeras objeções por parte das diferentes denominações protestantes a respeito do Sacramento da Penitência. O protestantismo em geral declara que não é necessária a intervenção humana para que Deus perdoe o pecado e que este deve ser confessado em privado somente a Deus.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Um exemplo disso é o <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Manual Prático para a Obra do Evangelismo Pessoal </em>em que se afirma:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: red; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Não encontramos nas Santas Escrituras nenhuma só linha em que se ordene ao cristão confessar seus pecados diante de um homem</em>” (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Manual Práctico para la Obra del Evangelismo Personal</em>, pub. Iglesia de Dios - Israelita -).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Outro exemplo desse tipo de declaração temos nos comentários de um dos mais aficionados apologistas protestantes da internet, que escreve com mais entusiasmo do que sabedoria:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: red; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Jesus Cristo admitiu implicitamente que o único que perdoa os pecados é Deus (Marcos 2, 7 e Lucas 5, 21). E o mesmo apóstolo João afirma que Deus é fiel e justo para perdoar os pecados – se confessarmos nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar nossos pecados, e limpar-nos de toda maldade – (I João 1, 8-9). Nem neste texto, nem em nenhum outro a Escritura está registrado que algum apóstolo atuou como confessor ou absolveu os pecados de algum cristão”</em> (<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">A confissão auricular</strong>, Daniel Sapia).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Este tipo de objeção comete o erro de confundir quem concede o perdão (Deus), com o meio que Deus utiliza para administra-lo (o sacerdote). O texto citado não entra em contradição com a confissão do pecado ante o sacerdote ou ante a Igreja, senão que o deixa o deixa implícito, pois se parte de algo que já se sabia <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">–</em> que a Igreja recebeu o poder de perdoar pecados – para se dar a entender que Deus é fiel e justo para perdoar a quem reconhece suas faltas. Isto se faz mais claro se se analisar o contexto inteiro. O versículo anterior diz: “<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">mas se dissermos a que não temos pecado, nós enganamos a nós mesmos</em>” e o versículo seguinte completa: “<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Mas se reconhecermos nossos pecados, fiel e justo ele é para nos perdoar</em>”. O contexto é em si uma exortação ao reconhecimento das próprias faltas (ao invés de negá-las) e nunca uma recusa ou aval para confessarmos nossos pecados diretamente a Deus.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Também é incorreto afirmar que Cristo admitiu que só Deus perdoa os pecados. A Escritura ensina que Ele também tem a capacidade de Fazê-lo, sem entrar em polêmica sobre sua divindade:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Ora, para que saibais que <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">o filho do homem tem na terra o poder de perdoar os pecados</strong></em>” (Mateus 9, 6).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Dessa maneira, fica provado através de um milagre físico (o sinal externo da cura do paralítico) o que é um verdadeiro milagre espiritual (a realidade interna do perdão do pecado). Assim, na conclusão deste ensinamento, é-nos declarado:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Vendo isto, a multidão encheu-se de medo e glorificou a Deus <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">por ter dado tal poder aos homens</strong></em>” (Mateus 9, 8).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">É óbvio que isto não se refere a uma sanidade física, que era a prova tangível de um milagre muito mais poderoso: o milagre da cura espiritual do enfermo através do perdão dos seus pecados. E enquanto esse milagre da saúde física, nesse contexto, se fizesse única vontade reconhecida por Cristo na ocasião de apenas curar (mesmo assim, coisa que não se admite)<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">– </em>sem nenhuma realidade implícita além, isto tampouco teria por que impedir que Cristo posteriormente pudesse transmitir esse poder a seus apóstolos, tal como é finalmente testificado nas Escrituras.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Também não é verdade que nenhum apóstolo ou qualquer outro agiu como um confessor, ou que não há nenhuma menção nas Escrituras de qualquer homem confessar os pecados. Há referências bíblicas explícitas que a chegam demolir por completo essas reivindicações, mostrando que os pecadores arrependidos não se limitaram à confissão interior. O Evangelho de São Marcos narra como aqueles que vieram a João Batista para ser batizado confessavam seus pecados:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Pessoas de Jerusalém, de toda a Judeia e de toda a circunvizinhança do Jordão vinham a ele. <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Confessavam seus pecados e eram batizados por ele nas águas do Jordão</strong></em>” (Mateus 3, 5-6).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">O mesmo se afirma daqueles que, ao se converter, vinham aos apóstolos:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Muitos dos que haviam crido <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">vinham confessar e declarar suas práticas</strong></em>” (Atos 19, 18).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Existem evidências também de que o pecador não somente devia confessar seus pecados a Deus, mas também a Igreja:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Confessai os vossos pecados uns aos outros,</em></strong><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> e orai uns pelos outros para serdes curados. A oração do justo tem grande eficácia</em><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">” </em>(Tiago 5, 16).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Apesar de não vermos nesses textos uma confissão auricular tal como a conhecemos hoje, podemos ver dois fatos principais: (a) Cristo deu aos apóstolos o poder de perdoar os pecados, e que (b) o pecador não se limitou à confissão interior. Como poderiam os Apóstolos perdoar pecados secretos a menos que o fiel confesse?</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">É incorreta também a objeção de que quando na Escritura de ordena confessar os pecados se refere a pedir perdão aos irmãos que ofendemos. Se uma ofensa é um pecado, nem todos os pecados são uma ofensa ao próximo e reduzir a isto o significado do texto é desvirtuar seu significado real e completo.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Quando a Escritura fala da confissão dos pecados não se refere a pedir perdão a algum irmão por haver ofendido. Compare esta interpretação com a narrativa de São Marcos:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">E saíam para ir ter com ele toda a Judeia, toda Jerusalém, <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">e eram batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados</strong></em>” (Marcos 1, 5).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Deveríamos interpretar que todas as pessoas da Judeia e Jerusalém haviam ofendido a João Batista? Se aplicarmos a Atos 19, 18 <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">– </em>“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Muitos dos que haviam crido vinham confessar e declarar suas práticas</em>” <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">– </em>deveríamos interpretar que todos os novos conversos haviam ofendido os apóstolos. Note que o texto aqui é particularmente claro, porque fala de confessar e declarar “<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">suas práticas</em>”, não suas ofensas. Recordemos também que o primeiro ofendido por nossos pecados é Deus, pois todo pecado é primeiramente uma violação da Justiça Divina.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">3. FOI O CONCÍLIO LATERANO IV QUE CRIOU A CONFISSÃO AURICULAR?</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; height: 1px;" />
<span style="font-size: large;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Existe uma grande variedade de distorções históricas em cima do sacramento da penitência entre as seitas protestantes. Algumas vêm a confissão auricular (componente importante do sacramento) como um invento do segundo milênio. Um exemplo deste tipo de distorção é encontrado no “<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Manual prático para a obra do evangelismo pessoal</em>” já citado, em que se afirma a esse respeito:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: red; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">A confissão auricular aos sacerdotes foi oficialmente estabelecida na Igreja Romana no ano de 1215. Mais tarde no Concílio de Trento em 1557, pronunciou maldições sobre todos aqueles que haviam lido na Bíblia o suficiente para rejeitar a confissão auricular</em>.”</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">É importante deixar claro que as definições dogmáticas dos concílios não podem ser interpretadas como que de alguma maneira se está introduzindo uma nova doutrina. Estas definições só ocorrem quando uma verdade fundamental é questionada ou necessita ser definida claramente para o bem dos fiéis.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Mas onde os protestantes acharam no concílio Laterano IV uma instituição da confissão auricular? Transcreveremos abaixo todo o cânon 21 que trata sobre a confissão auricular para vermos se há a criação de alguma coisa:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Todos os fiéis</em></strong><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> de ambos os sexos devem, depois de terem atingido a idade do discernimento, fielmente confessar todos os seus pecados pelo menos uma vez por ano ao seu próprio <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">(pároco)</em></strong> sacerdote e realizar no melhor de sua capacidade a penitência imposta</em></strong><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">, recebendo com reverência pelo menos na Páscoa o sacramento da Eucaristia, a menos que, talvez, seguindo o conselho de seu próprio sacerdote podem, por um bom motivo se abster por um tempo da recepção dela, caso contrário eles devem ser cortados da Igreja (excomungados) durante a vida e privados de um enterro cristão na morte. Portanto, que este salutar decreto seja publicado com frequência nas igrejas, que ninguém pode encontrar no fundamento de ignorância sombra de desculpa. Mas, se alguém por um bom motivo desejaria confessar seus pecados a outro sacerdote, primeiramente, procure e obtenha a permissão de seu próprio sacerdote (pároco), pois, caso contrário ele (o outro sacerdote) não pode desligá-los ou ligá-los.</em></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">O sacerdote seja discreto e cauteloso. Que ele possa derramar vinho e azeite nas feridas de um dos feridos segundo o proceder de um médico habilidoso, cuidadosamente investigar as circunstâncias do pecador e do pecado, a partir da natureza da qual ele pode entender que tipo de conselho dar e qual o remédio aplicar, fazendo uso de experimentos diferentes para curar o doente. Todavia, exercite-o na maior precaução. Que ele não faça conhecido o pecador em qualquer grau por palavra, sinal ou outra forma, mas que ele deve precisar do mais prudente concelho, busque-o dele cautelosamente sem qualquer menção de pessoa. Aquele que se atrever a revelar um pecado confidenciado a si em tribunal de penitência, nós decretamos que ele não será apenas deposto do ofício sacerdotal, mas também relegado a um monastério de estrita observância em fazer penitência para o resto de sua vida” </span></em><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">(</strong><a href="http://www.fordham.edu/halsall/basis/lateran4.asp" style="border: 0px; color: #145077; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Concílio Laterano, Cânon 21</strong></a><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">).</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Não encontramos em nenhum lugar uma instituição da confissão da maneira disseminada pelas calúnias dos adversários da Igreja, mas somente a recomendação pastoral de que todos que atingirem a idade da razão, isto é, do discernimento façam a confissão pelo menos uma vez no ano, para o seu próprio pároco, e que tenham a permissão dele se o fizer a outro, e que qualquer sacerdote que revelar um pecado confessado seja deposto e enclausurado em um mosteiro. <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Este cânon não faz nada mais do que confirmar a legislação corrente na Igreja.</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">O concílio de Trento refutando os hereges “reformadores”, fala claramente:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">A Igreja não prescreveu através do concílio Laterano que os fiéis de Cristo deveriam confessar</em></strong><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> – uma coisa que é sabida ser um direito divino necessário e estabelecido <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">–</em> <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">mas que o preceito de confessar pelos menos uma vez por ano </strong>deveria ser cumprida por todos e cada um quando chegarem a idade da razão</em>” (Sessão XIV, c. 5).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Ou seja, o próprio concílio de Trento afirma que o artigo de Latrão não foi uma nova definição, mas apenas as regras de como se fazer a confissão que é mandamento do próprio Cristo. As bravatas começaram a surgir quando os pseudorreformadores acharam que Cristo tinha abandonado a Igreja por centenas de anos e veio, somente, restaurar a Igreja por meio deles, então começaram a negar tudo que antes era crido.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">4. TESTEMUNHOS PRIMITIVOS</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; height: 1px;" />
<span style="font-size: large;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">DIDAQUÊ</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Examinemos a Didaquê (60-160 d.C.) considerada um dos mais antigos escritos cristão não-canônicos e que antecede e muito a maioria dos escritos do Novo Testamento. Estudos recentes comprovam que há possibilidade de haver terminado sua composição em 160 d.C. É um excelente testemunho do pensamento da Igreja primitiva. Este documento é particularmente insistente em pedir a confissão dos pecados antes de receber a Eucaristia.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Na <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">reunião dos fiéis confessarás teus pecados</strong> e não te aproximarás da oração com má consciência</em>” (Didaquê IV, 14).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Na Didaquê temos um claro testemunho histórico oposto a posição protestante de confessar os pecados diretamente a Deus.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">CLEMENTE DE ROMA</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Submetam-se aos presbíteros e recebam a correção, de modo que se arrependam</em>” (capítulo 57).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">TESTEMUNHO DE ORÍGENES (185-254 d.C.)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Orígenes foi escritor eclesiástico, teólogo e comentarista bíblico. Viveu em Alexandria até o ano 231, passando os últimos 20 anos de sua vida em Cesareia Marítima (Palestina) e viajando pelo Império Romano. Foi o maior mestre de doutrina cristã de seu tempo e exerceu extraordinária influência como intérprete da Bíblia.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Afirma que depois do batismo há meios para obter o perdão dos pecados cometidos depois dele. Entre eles enumera a penitência:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">“(...) Dura et laboriosa per poenitentiam remissio peccatorum, cum lavat peccator in lacrymis stratum suum et fiunt ei lacrymae suae panes die ac nocte, et cum non erubescit <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">sacerdoti domini</strong> indicare peccatum suum et quaerere medicinam”.</em></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Além destas três coisas há também um sétima [razão] <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">dura e trabalhosa: a remissão de pecados por meio da penitência, quando o pecador lava seu travesseiro com lágrimas, quando suas lágrimas são sua vida de dia e de noite, quando não se retém de confessar os seus pecados ao sacerdote do Senhor nem de buscar o remédio</strong>, da maneira do que está escrito: ‘Diante do Senhor me acusarei de minhas iniquidades, e tu perdoarás a deslealdade do meu coração’</em>” (Homilia sobre o Salmo 2, 4).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Assim Orígenes admite a remissão dos pecados através da Penitência e da Confissão a um sacerdote. Afirma também que é o sacerdotes quem decide se os pecados devem ser confessados também em público:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Observa com cuidado a quem confessas teus pecados; põe a prova ao médico para saber se é fraco com os fracos, e se chora com os que choram. Se ele achar que é necessário que teu mal seja conhecido e curado na presença da assembleia reunida, segue o conselho do médico sábio</em>” (Homilia sobre o Salmo 37, 2, 5).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Também reconhece que todos os pecados podem ser perdoados:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Os cristãos mortos choram como aos que se entregaram à intemperança ou cometam qualquer outro pecado, por que se perdem e morrem para Deus. Mas, se dão provas suficientes de uma sincera mudança de coração, são admitidos de novo no rebanho depois de transcorrido algum tempo (depois de um intervalo maior do que quando foram admitidos a primeira vez) como se tivessem ressuscitado dentre os mortos</em>” (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Contra Celso</em> 3, 50: EH 253).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">DECLARAÇÕES DE TERTULIANO</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Tertuliano não é considerado um pai da Igreja, mas sim um escritor e apologista eclesiástico, já que no final da sua vida caiu em heresia abraçando o montanismo. Contudo foi muito lido antes de seu abandono da Igreja Católica. Tanto em seu período ortodoxo quanto em seu período herético vemos Tertuliano testemunho sem igual que nos informa sobre a penitência na Igreja.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Quando escreve <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De Penitentia </em>(aproximadamente no ano 203 d.C., ainda sendo católico). Fala-se de uma segunda penitência que Deus:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Colocou no salão para abrir a porta aos que chama, mas somente uma vez, por que está já é uma segunda</em>” (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De Paenitentia, </em>c.7).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Nos textos de Tertuliano se vê um entendimento transparente de como o crente que caiu em pecado depois do batismo tem necessidade do Sacramento da Penitência e expressa o temor de que isto seja mal interpretado pelos fracos com um meio de seguir pecando e obter novamente o perdão:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">"Oh Jesus Cristo, meu Senhor, concede aos teus servos a graça de conhecer e aprender com a minha boca a disciplina da penitência, mas enquanto lhes convém e não para o pecado, em outras palavras, que depois (do batismo) não tenham que conhecer a penitencia e nem pedi-la. Odeio mencionar aqui a segunda, ou por melhor dizer, neste caso, a última penitência. Temo que, ao falar de um remédio da penitência que se tem em reserva, parece sugerir que existe, todavia, um tempo em que se pode pecar. Deus me livre alguém interprete mal meu pensamento, fazendo-os dizer que com esta porta aberta a penitência existe, portanto, agora uma porta aberta ao pecado. (...) Temos escapado uma vez (no batismo). Não vamos entrar mais em perigo, mesmo que nos pareça que ainda escaparemos outra vez"</em> (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De Paenitentia</em>, c.7).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">A Igreja pode <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">perdoar o pecado , mas não vou fazer isso (perdoar) para que eles (os que são perdoados) cair em outros pecados</strong></em>.” (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De Pudicitia</em>, 21,7).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Tertuliano fala de “pedir” a penitência, descartando a ideia de se limitar a uma confissão direta com Deus. Detalhadamente quando afirma que para alcançar o perdão o penitente deve submeter-se a <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">"</em><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">έ</strong>ξομολόγησις</em></strong><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">"</em> ou confissão pública, e também cumprir os atos de mortificação (Capítulos 9-12).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">O testemunho de Tertuliano prova também que a penitência terminava tal como hoje em dia, como uma absolvição oficial, depois de haver confessado o pecado:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Esquivar-se deste dever como uma revelação pública de suas pessoas, o que difere de um dia para o outro... Acaso é melhor ser condenado em secreto que perdoado em público?”</em></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">No capítulo XII fala-se da eterna condenação que sofrem quem não quiser usar esta “<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">planca salutis</em>”.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Em seu período montanista Tertuliano nega a Igreja o poder universal de perdoar pecados graves (adultério e fornicação) afirmando que a capacidade de perdoar esses pecados só Pedro recebeu e negava que este poder foi transmitido a Igreja. As razões desta negação, não são as razões dos protestantes de hoje, mas eram por causa do caráter rigoroso da doutrina montanista que afirmava que esses pecados eram imperdoáveis.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Assim como ele se retrata do escrito que ele mesmo escreveu <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De Pudicitia</em> (Sobre a Modestia) quando se vê impelido a enfrentar um bispo que ele chama <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Pontifex Maximus</em> e<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Epsicopus Episcoporum</em> (muito possivelmente o Papa Calixto) em virtude de um edito em que se escreve <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">–</em> “<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Eu perdoo os pecados de adultério e fornicação àqueles que cumpriram penitência</em>” <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">– </em>confirmando assim o poder da Igreja de perdoar pecados mesmo que seja adultério e fornicação. Este edito é outra evidência da posição oficial da Igreja que tem a consciência do poder recebido de Cristo para outorgar o perdão dos pecados.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Tertuliano deixa assim seu testemunho hostil e revoltoso sobre a prática da Igreja numa típica literatura pré-nicena:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">E desejo conhecer teu pensamento, saber que fonte te autoriza a usurpar este direito a ‘Igreja’. Sim, porque o senhor disse a Pedro: ‘Sobre esta Pedra eu edificarei a minha Igreja’, ‘Ti darei as chaves do reino dos céus’, e também: ‘tudo o que desligares na terra será desligado; todo o que ligares será ligado’; tu presumes que depois que o poder se ligar e desligar foi sucedido até você, ou melhor, a toda a Igreja que está em comunhão com Pedro, que audácia a tua de perverter e mudar inteiramente a intenção manifesta do Senhor, que conferiu este poder pessoalmente a Pedro!</em> ” (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De Pudicitia, </em>c.21)</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">REGISTROS DE SÃO CIPRIANO (258 d.C.)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">São Cipriano nasceu em torno do ano 200, provavelmente em Cartago, de família rica e culta. Dedicou-se em sua juventude à retórica. O desgosto que sentia diante da imoralidade dos ambientes pagãos contrastado com a pureza de costumes dos cristãos, o induziu a abraçar o Cristianismo por volta do ano 246. Pouco depois, em 248, foi eleito bispo de Cartago. Ele é um claro expositor da consciência da Igreja de haver recebido de Cristo o poder de perdoar pecados. Combate assim a heresia de Novaciano, que negava que havia perdão para quem em tempo de perseguição havia renegado a fé (os apóstatas). Assim, em<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De opere et eleenosynis</em> disse que quem pecou depois de haver recebido o batismo pode voltar a obter o perdão de qualquer pecado que seja.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Também deixa um testemunho claro do dever de confessar o pecado enquanto é tempo e enquanto essa confissão pode ser recebida por a Igreja:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; margin: 0px; padding: 0px;">“E<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">xorto-os, caríssimos irmãos, que cada um confesse seu pecado, enquanto quem pecou vive ainda neste mundo, ou seja, enquanto sua confissão pode ser aceita, <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">enquanto a absolvição e o perdão pode ser outorgado pelos sacerdotes que são agradáveis a Deus</strong></em><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">” </strong>(</span><span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; margin: 0px; padding: 0px;">Os Apóstatas</span><span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; margin: 0px; padding: 0px;"> 28; <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Epistolae</em> 16, 2).</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">“(...) Pois, se quando se trata de pecados menores fazem penitência os pecadores no devido tempo, <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">e conforme foi ordenado pela disposição disciplinar vêm à confissão e recebem o direito da comunhão pela imposição das mãos do bispo e do clero,</strong> agora em tempo difícil, quando ainda dura a perseguição, ainda não tendo sido restaurada a paz à Igreja<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">, são recebidos na comunhão e se oferece ao seu nome, e mesmo sem fazer penitência ou confissão ou ter recebido a imposição das mãos pelo bispo e clero, recebem a Eucaristia, enquanto está escrito</strong>:</em> ‘<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será réu do corpo e sangue do Senhor'.</em></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Antes de se extinguir o medo da perseguição, antes de nosso regresso, antes quase no mesmo trânsito dos mártires, têm comunhão com os mortos, oferecem e entregam a Eucaristia" </em></strong><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">(Carta 16, nº. 2ss <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">– </em>HARTEL, 518ss; Bayard; ML 4,251 A – 253 B, epist. </em></strong><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">9).</em></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">O apóstolo [Paulo] da mesma forma dá o testemunho e diz: ‘</em><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpável do corpo e do sangue do Senhor</em><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">’ (I Coríntios 11, 27). Mas [o impenitente] despreza e ignora todos os avisos; <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">antes de seus pecados serem expiados, antes deles terem feito a confissão de seus crimes, antes das suas consciências terem purgado na cerimônia e na mão do sacerdote</strong>... Eles são violentos com o corpo e o sangue, e com suas mãos e boca eles pecam contra o Senhor mais do que quando o negam</em>” (Os Apóstatas 15, 1-3).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">ENSINAMENTOS DE SANTO HIPÓLITO MARTIR (235 D.C)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Desconhece-se o lugar e data de seu nascimento, embora se saiba que foi discípulo de Santo Irineu de Lião. Seu grande conhecimento da filosofia e dos mistérios gregos, sua própria psicologia, indica que era do oriente. Até o ano 202 d.C. era presbítero em Roma, onde Orígenes – durante sua viagem a capital do império – o ouviu dar um sermão.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Com a ocasião do problema da remissão na do que haviam apostatado durante uma perseguição, instalou-se um grande conflito que se opôs ao papa Calixto, pois Hipólito se mostrava rigoroso neste assunto, embora não negava o poder da Igreja para perdoar os pecados. Tão forte foi o enfrentamento que Hipólito se separou da Igreja e, eleito bispo de Roma por um reduzido círculo de partidários, se tornou assim o primeiro antipapa da história. O cisma de prolongou após a morte de Calixto, durante o pontificado de seus sucessores Urbano e Ponciano. Terminou no ano de 235 d.C., com a perseguição de Maximiano, que baniu o Papa legítimo (Ponciano) e a Hipólito para as minas de Cerdenha, em que se reconciliaram. Ali os 2 renunciaram ao pontificado, para facilitar a pacificação da comunidade Romana, que deste modo pôde eleger um novo Papa e dar por terminado o cisma. Tanto Ponciano como Hipólito morreram no ano de 235 d.C.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Hipólito é uma excelente testemunha de como a Igreja estava consciente de sua própria autoridade de perdoar pecados, já que, embora sendo intransigente, não nega a faculdade da Igreja para a absolvição. Prova disto está na <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">A Tradição Apostólica <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">–</em></em> <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Αποστολική παράδοσις, </em></strong>em que nos deixa um testemunho indiscutível quando reproduz ali a oração para a consagração de um bispo:<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></em></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Pai que conhece os nossos corações, concede a este teu servo que foi eleito para o episcopado… Que em virtude do Espírito do Sacerdócio soberano tenha o poder de ‘perdoar os pecados’ segundo teu mandamento; que ‘distribua as partes’ segundo tua disposição, e que ‘desate todos os laços’, segunda a autoridade que destes aos apóstolos” </em></span>(<a href="http://www.bombaxo.com/hippolytus.html" style="border: 0px; color: #145077; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">Tradição apostólica, 3</a>).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Particularmente importante este testemunho, já que a Tradição apostólica é a fonte de um grande número de constituições eclesiásticas orientais, o que confirma a dita consciência estava bem presente em toda a Igreja.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">AS CONSTITUIÇÕES APOSTÓLICAS DO SÉCULO IV</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Como na <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Tradição Apostólica </em>de Santo Hipólito, as constituições apostólicas escritas na Síria no século IV incluem uma oração similar a oração do bispo:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Dá-lhe, Senhor Todo-Poderoso, através de Cristo, a participação em teu Espírito Santo, para que tenha o poder de perdoar os pecados de acordo ao Teu preceito e Teu comando, e desate todos as ataduras, qualquer que seja, de acordo com o poder que Tu outorgou aos Apóstolos”</em> (Constitução Apostólica, VIII).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SÃO BASÍLIO O GRANDE (330-379 d.C.)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Foi bispo de Cesareia e proeminente clérigo do século IV. É santo da Igreja ortodoxa e cantado entre os pais da Igreja.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Quasten comenta que embora K. Holl diz que foi São Basílio que introduziu a confissão no sentido católico, como a confissão regular e obrigatória de todos os pecados, mesmo os mais secretos. (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Enthusiasmus,</em> p. 257. 2ª ed.. 267). Acrescenta também:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Seu erro, no entanto, é identificar a 'Confissão Sacramental' com 'confissão monástica' que era simplesmente um meio de disciplina e orientação espiritual e não implicava a reconciliação e absolvição sacramental.</em><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> Em sua regra (Regulae fusius tractae 25, 26 e 46), São Basílio ordena que o monge tem que descobrir seu coração e confessar suas ofensas, até mesmo seus pensamentos mais íntimos, a seu superior e aos outros homens honestos ‘que gozam da confiança dos irmãos’. Neste caso, o posto do superior pode ocupar alguém que foi eleito como seu representante. Não há a menor indicação de que o superior ou seu substituto tenha que ser sacerdotes. Se pode dizer, pois, que Basílio inaugurou o que se conhece com o nome de ‘confissão monástica’ , mas não a confissão auricular, que constitui uma parte essencial do sacramento da penitência.</em>”</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Comenta também Quasten:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De suas cartas canônicas (cf. supra, p. 234) se deduz que seguia todavia em rigor a disciplina que havia existido nas Igrejas da Capadócia desde os tempos de Gregório Taumaturgo. A expiação consistia na separação do penitente da assembleia cristã (Capítulo VII). Na Epístola canônica menciona quatro graus: o Estado de ‘os que choram’, que foram colocados para fora da igreja (</em><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">προίσκλαυσις</em></strong><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">)</em>, <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">o estados de ‘os que ouvem’, que estavam presentes para a leitura da Sagrada Escritura e para o sermão (<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">άκρόασης</strong>), o estado ‘dos que se prostram’, que assistem de joelhos a oração (<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">υπόσταση</strong>), por último, o estado de quem ‘estava de pé’ durante todo o oficio, mas não participavam da comunhão (<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">σύστασις</strong>)”.</em></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></em></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SANTO AMBRÓSIO DE MILÃO (340-396 D.C.)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Padre e doutor da Igreja, nascido no ano 340 e consagrado bispo em 374. Foi também um ardente defensor da ortodoxia contra o Arianismo. Morreu no ano 397. Em 387 d.C., batizou Santo Agostinho de Hipona. Fez-se popular pela firmeza de que deu provas em 390 d.C. diante do imperador Teodósio, a quem proibiu o acesso a suas Igrejas depois da matança em Tessalônica, até que o imperador fizesse penitência pública.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Compôs entre 384 e 394 d.C. o <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De Paenitentia</em>, que é um tratado não homilético em dois livros, nos quais Ambrósio refuta as afirmações dos novacianos acerca do poder da Igreja de perdoar pecados e facilita informações de particular interesse para conhecer a prática penitencial da Igreja de Milão no século IV.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Professam mostrando reverência ao Senhor, reservando só a Ele o poder de perdoar pecados. Maior erro ele não poderia cometer ao buscar rescindir as Suas ordens derrubando o ofício que Ele mesmo conferiu. A Igreja o obedece em ambos os aspectos, ao ligar o pecado e ao desliga-lo; por que o Senhor quis que ambos os poderes fossem iguais</em>” (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De poenitentia</em>, I, ii, 6).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Ensina que este poder é uma função do sacerdócio e que este pode perdoar todos os pecados:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Pareceria impossível que os pecados devam ser perdoar através penitência; Cristo outorgou este (poder) aos apóstolos e dos apóstolos foi transmitido ao ofício dos sacerdotes</em>” (De <em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">poenitentia </em>II, ii, 12).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">O poder de perdoar se estende a todos os pecados:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Deus não faz distinção; Ele prometeu misericórdia para todos e a Seus sacerdotes outorgou a autoridade para perdoar sem nenhuma exceção</em>” (De<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">poenitentia </em>I, iii, 10).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SANTO ATANÁSIO</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Santo Atanásio também escreve:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Assim como o homem batizado pelo sacerdote é iluminado pela Graça do Espírito Santo, <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">assim também aquele que em penitência confessa seus pecados, recebe através do sacerdote o perdão em virtude da graça de Cristo</strong></em>” (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Fragmentum contra Novatum,</em> PG XXVI, 1315).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SANTO AGOSTINHO DE HIPONA (354-430 d.C.)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Bispo de Hipona e doutor da Igreja, é reconhecido como um dos quatro doutores mais distintos da Igreja latina, ao lado de São Jerônimo, Santo Ambrósio e São Gregório Magno. Nasceu em 354 e chegou a ser bispo de Hipona durante 34 anos. Combateu duramente todas as heresias de sua época e morreu no ano 430.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Escreve contra aqueles que negam que a Igreja recebeu o poder de perdoar os pecados:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Não vamos ouvir </em><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">aqueles que negam que a Igreja de Deus tem o poder de perdoar todos os pecados</em></strong>”.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Quando você for batizado, mantenha uma vida boa nos mandamentos de Deus para que você possa preservar o seu batismo até o fim. <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Que eu não digo que você vai viver aqui sem pecado, mas eles são pecados veniais que esta vida nunca está sem.</strong> O Batismo foi instituído para todos os pecados. Para pecados leves, sem os quais não podemos viver, a oração foi instituída... Mas não cometa esses pecados por conta de que você teria que ser separado do corpo de Cristo. Pereça o pensamento! Para aqueles que você vê fazendo penitência cometeram crimes, seja adultério ou algumas outras enormidades. É por isso que eles estão fazendo penitência. Se seus pecados eram leves, a oração diária bastaria para apagá-los... Na Igreja, portanto, <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">existem três maneiras em que os pecados são perdoados: nos batismos, na oração, e na maior humildade de penitência</strong></em>” (Sermão aos Catecúmenos sobre o Credo 7:15; 8:16).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“U<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">m abcesso havia se formado em sua consciência; ele o atormentado e não lhe deu nenhum <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">descanso... Confesse, e na confissão deixe o pus sair e escoar</strong></em>” (Comentário sobre Salmo 66, 6).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Eu percebo o que a incontinência pode dizer: (...), que se um homem, acusando a esposa de adultério, mata-la, este pecado, pois ele está acabado e não perdura nele [isto é, desde que ele não continue a cometê-lo], se ele é cometido por um catecúmeno, <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">é absolvido no batismo, e se for feito por quem é batizado,</strong> <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">é curado por penitência e da reconciliação</strong></em>” (Casamentos adúlteros 2:16:16).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">A Crença de Agostinho na penitência (e da necessidade do batismo e da Eucaristia) coloca uma sentença de morte na opinião de que ele ensinou o S<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">ola Fide</em>.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">No entanto<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">, aqueles que fazem penitência de acordo com o tipo de pecado que eles cometeram</strong>, <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">não fiquem desesperados para receberem</strong> a misericórdia de Deus na Santa Igreja, para a remissão de seus crimes, porém graves</em>” (Echiridian 17, 65).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Iniquidade, no entanto, por vezes, faz tal progresso nos homens que, mesmo depois de terem <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">feito penitência e após a sua reconciliação</strong> com o altar eles cometem os mesmos pecados ou mais graves... E apesar de que o lugar da penitência na Igreja, não lhes é concedido, Deus não vai ser esquecido de sua paciência em relação a eles (...)</em>” (Cartas 153, 3, 7).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Há aqueles que diriam que nenhuma penitência está disponível para certos pecados; e eles falam que eles devem ser excluídos da Igreja e feitos hereges. A Santa Madre Igreja não é impotente a qualquer tipo de pecado”</em> (Sermões 352, 9).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SÃO JOÃO CRISÓSTOMO</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Também são João Crisóstomo mostra claramente que já em seu tempo 15 séculos atrás, tinha plena certeza do poder dos sacerdotes perdoarem os pecados:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Fosse loucura manifesta para condenar <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">tão grande</strong><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> poder, sem a qual não podemos nem obter o céu</strong> nem receber o cumprimento das promessas... Não apenas quando eles (os sacerdotes) nos regeneraram (batismo), <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">mas também depois de</strong><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> nosso novo nascimento, eles podem perdoar nossos pecados</strong></em>” (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De sacra.</em>, III, 5).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Os sacerdotes</em><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> receberam um poder que Deus não deu nem aos anjos nem aos arcanjos. Foi dito a eles: 'Tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares, será desligado. Governantes temporais têm realmente o poder de ligação, mas eles só podem ligar o corpo. Sacerdotes, em contraste, podem ligar com um vínculo que pertence à própria alma e transcende os próprios céus. Será que [Deus] não lhes dar todos os poderes do céu? <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">‘</strong><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">De quem você deve perdoar pecados’, diz ele, ‘são-lhes perdoados; cujos pecados você retiver, são retidos’. Que maior poder há do que isso? O Pai entregou todo o julgamento ao Filho.</strong> <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">E agora eu vejo</strong><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> o Filho colocando todo esse poder nas mãos dos homens</strong> [Mat. 10, 40, João 20, 21-23]. Eles são criados para esta dignidade como se eles já estivessem reunidos para o céu</em>” (O Sacerdócio 3, 5).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Pode haver testemunhos mais claros do que esses, se a Igreja criou a confissão e a absolvição no concílio de Latrão IV em 1215, por que será que 800 anos antes deste mesmo concílio São João Crisóstomo, faz tais declarações?</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SÃO JERÔNIMO</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">São Jerônimo é categórico em falar que é necessário a confissão e a penitência:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Se a serpente, o diabo, morder alguém secretamente, ele infecta essa pessoa com o veneno do pecado. E se o que foi mordido se manter em silencio e não fizer penitência, e não quiser confessar sua ferida... <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">então seu irmão e mestre, que tem a palavra [de absolvição] que vai curá-lo, não pode o ajudar muito bem</strong></em>” (Comentário sobre Eclesiastes 10, 11).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SÃO PACIANO, O BISPO DE BARCELONA</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Em 390 d.C. Escreve a respeito do perdão dos pecados:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Isso que tu dizes, só Deus pode perdoar. Bastante certo: mas quando o faz através de seus sacerdotes é Ele que faz com Seu próprio poder</em>” (<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Epistola I ad Simpron</em>, 6 em P.L., XIII, 1057).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">SÃO CIRILO DE ALEXANDRIA (447 d.C)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Também este ilustre doutor da Igreja escreve:</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; color: navy; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">“<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Homens cheios do Espírito de Deus (isto é. sacerdotes) perdoam pecados de duas maneiras, tanto pela administração do batismo a aqueles que merecem ou pelo perdão do filho penitente da Igreja</em>” (In Joan., 1, 12 em P.G., LXXIV, 722).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">CONCLUSÃO</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; height: 1px;" />
<span style="font-size: large;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">Estas evidências mostram que a Igreja sempre teve a consciência plena de haver recebido de Cristo o poder de perdoar os pecados e considera este como parte do depósito de fé. Surpreendentemente tanto os padres do oriente como do ocidente interpretam as palavras de Cristo tal como nós católicos fazemos quase vinte séculos depois. É evidente, portanto, que o concílio de Trento somente fez eco do que a Igreja já ensinava contra os hereges dos primeiros séculos, os quais, em sua grande maioria, nem sequer defendia a posição protestante de hoje, já que a grande maioria deles não rejeitava que a Igreja havia recebido tal poder.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">PARA CITAR</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; height: 1px;" />
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: small; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px;">ARRAIZ, José Miguel. <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Os Pais da Igreja e a confissão. </strong>Disponível em: <</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 18px;">http://www.apologistascatolicos.com.br/index.php/patristica/estudos-patristicos/578-os-pais-da-igreja-e-o-sacramento-da-penitencia-confissao-auricular</span></span><span style="border: 0px; font-family: 'times new roman', times; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 18px;"> >. Desde 01/04/2013. Tradução e melhoramento: Rafael Rodrigues. Revisão e Reedição por Álvaro Barros.</span></span><br /><span style="line-height: 18px;">Para mais estudo sobre o sacramento da penitência e reconciliação, conferir o catecismo da igreja católica nos parágrafos 1422 a 1424.</span><br /><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 18px;">Fonte: http://www.apologistascatolicos.com.br/index.php/patristica/estudos-patristicos/578-os-pais-da-igreja-e-o-sacramento-da-penitencia-confissao-auricular</span></span></span></div>
cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-49473067779828495742014-01-02T12:07:00.004-02:002014-04-21T15:07:24.518-03:00Imaculada Conceição (Vídeos)<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;">Imaculada Conceição</span></div>
Olá pessoal!<br />
Fiz uma aula em vídeo sobre a Imaculada conceição de Maria. Em três partes, tentei explicar resumidamente da melhor forma como foi estudado esse dogma de Nossa Senhora. Através de uma perspectiva bíblica (na primeira parte), de uma perspectiva da tradição (segunda parte) e a conclusão do magistério (parte 3).<br />
Desfrutem e compartilhem, por favor!<br />
Muito Obrigado!<br />
Paz de Cristo na ternura de Maria.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/HWfgfvsFubY" width="420"></iframe><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/fGwHJARC5Sg" width="420"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/WbgZvaNprY4" width="420"></iframe><br />
<br />
<span style="color: white;">Nossa Senhora Imaculada Conceição de Maria Mãe de Jesus pecado original mãe do senhor mãe de deus concebida sem pecado original Livro de Maria livro nossa senhora</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Leia também:</span><br />
<h3 class="post-title entry-title" style="background-color: #f1f1f1; border-bottom-color: rgb(237, 237, 237); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, 'Century gothic', verdana, sans-serif; font-size: 1em; margin-top: 2px; padding: 2px 5px;">
<a href="http://cotidianoespiritual.blogspot.com.br/2014/03/a-mae-de-maria-tambem-era-imaculada.html" style="color: #cd661d; outline: none; text-decoration: none;">A mãe de Maria também era imaculada?</a></h3>
<br />cotidianohttp://www.blogger.com/profile/00133822455325620035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8943001927639605375.post-38293079672346389462013-11-04T23:30:00.000-02:002014-06-02T15:34:17.252-03:00Esclarecendo o Celibato<span style="font-size: 130%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixbEGsjBnrWtw6-FZkbhRcDZsYUK67cfWWuxAP6c9JTNIDX4ojekHMu8Ufy2paSpE1JCh771afO375gSIiVzq3We0sQBBwE6BkrIvNheEmvOadt1mfI7jO_LsM1NmxjIslWVEFoIAtTE4M/s1600/Freiras.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixbEGsjBnrWtw6-FZkbhRcDZsYUK67cfWWuxAP6c9JTNIDX4ojekHMu8Ufy2paSpE1JCh771afO375gSIiVzq3We0sQBBwE6BkrIvNheEmvOadt1mfI7jO_LsM1NmxjIslWVEFoIAtTE4M/s320/Freiras.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621179595648304866" style="cursor: pointer; display: block; height: 205px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span><span style="font-size: 130%;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>CELIBATO</b>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por que a igreja católica apoia o Celibato para padres, freiras e alguns leigos?</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Antes, devemos dizer que celibato é uma vida sem relações conjugais, ou seja, relações matrimoniais. </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Não podemos silenciar o texto Paulino de 1Cor 7, 25-35. Que é o fundamento mais sólido da prática celibatária <span style="color: #000099;">“Quanto às pessoas virgens, não tenho nenhum preceito do Senhor. Porém, como homem que pela misericórdia do Senhor é digno de confiança, dou apenas um conselho:</span> <span style="color: #000099;">(...)Estás ligado a uma mulher? Não te separes. Não estás ligado a uma mulher? Não procures mulher(...)Eu gostaria que estivésseis livres de preocupações. Quem não tem esposa, cuida das coisas do Senhor e do modo de agradar ao Senhor. Quem tem esposa, cuida das coisas do mundo e de como agradar à esposa, e fica<span style="font-weight: bold;"> dividido. </span>Assim também, a mulher solteira e a virgem cuidam das coisas do Senhor, a fim de serem santas de corpo e espírito. Mas a mulher casada cuida das coisas do mundo e de como possa agradar ao marido. Digo isto para o vosso bem, não para armar uma cilada; simplesmente para que façais o que é mais nobre e possais permanecer sem distração junto do Senhor”</span>. E não somente os textos bíblicos que recomendam o matrimônio numa leitura unilateral do texto sagrado. Analisando o texto acima, notamos que já em 56, ou seja, no terceiro decênio do Cristianismo, o Apóstolo escrevia aos fiéis de Corinto enfatizando o valor da vida una ou indivisa. Sem claro menosprezar aqueles que se casam, pois se “estás ligado a uma mulher não se separe!”, mas claro, querendo dizer que quem se casa, tem outras preocupações para santificar a família e deve se ater à fidelidade, se preocupa com as coisas do mundo e em agradar seu parceiro, pensa na multiplicação da família e fica dividido entre a família e a igreja (ovelhas) etc...não dizendo que é algo do mundo ter família, mas de se preocupar com as coisas do mundo e driblá-las para santificação da família.<span style="color: #000099;">"Não estás ligado a uma mulher? Não procures mulher. Todavia, se te casares, não pecarás; e se a virgem se casar, não pecará. Mas essas pessoas terão tribulações na carne; eu vo-las desejaria poupar".</span>
</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Apóstolo alude às tribulações acarretadas pelo casamento... Não somente àquelas que se originam na sexualidade desregrada, mas aos encargos da vida conjugal (preocupações com orçamento, salário, educação dos filhos...). - São Paulo explicita seu pensamento: </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
É freqüente citar-se também o texto de Mt 19, 12, em que Jesus se refere aos eunucos que se fizeram tais por amor do reino dos céus. Este texto, porém, examinado à luz dos antecedentes, alude àqueles cristãos que têm vocação matrimonial, mas fracassaram no casamento e devem viver como eunucos ou como celibatários para não trair o Cristo ou por amor do reino dos céus.<span style="color: #000099;">"Eis o que vos digo irmãos: o tempo se fez curto. - Resta, pois, que aqueles que têm esposa, sejam como se não a tivessem; aqueles que choram se regozijassem; aqueles que compram, como se não possuíssem; aqueles que usam deste mundo, como se não usassem plenamente. Pois passa a figura deste mundo."</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
"O tempo se fez breve". Por quê? Porque nele entrou o Eterno e Definitivo, para o qual o cristão se volta com todo o interesse, dispensando-se, enquanto possível, de todos os afazeres não estritamente necessários; ele procura concentrar-se no serviço do Eterno, ciente de que o tempo se tornou breve demais para quem tem consciência da presença do Eterno a iniciar seu reino neste mundo. A conseqüência disto é uma revisão dos valores deste mundo; são válidos, sim, mas hão de ser considerados à luz da eternidade; nenhum deles é capaz de saciar as aspirações mais profundas do ser humano. Cada um deles, portanto, é um aceno a algo de ulterior que só se realizará plenamente no além. Não há por que se derreter em lágrimas como não há por que dar gargalhadas tão efusivas... Certa reserva permanece na consciência do cristão que reconhece o caráter ambíguo e relativo dos bens passageiros. Com efeito; escreve o Apóstolo: "Passa a figura deste mundo". Tal frase compara a história deste mundo a uma peça de teatro, cujo enredo pode ser fascinante, suscitando aplausos, risos, lágrimas, diálogo,... mas enredo que o espectador sabe ser transitório a cortina cairá sobre o palco, pondo fim ao fascinante enredo, de modo que o espectador não pode estar totalmente envolvido no desenrolar do palco; Ele não pode perder a convicção de que tudo passa e só Deus fica. Ora tal convicção faz brotar na mente do cristão uma atitude virginal, atitude esta que se pode espelhar no físico do cristão, levando-o a abraçar a vida uma ou indivisa. </div>
<div style="text-align: justify;">
É, pois neste texto de São Paulo que se fundamenta a vida celibatária, que, conforme o Apóstolo, implica um carisma ainda mais elevado do que o da vida conjugal: <span style="color: #000099;">"Procede bem aquele que casa sua virgem; aquele que não a casa, procede melhor ainda" (1Cor 7, 38).</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Em suma, verifica-se que a vida uma ou indivisa é a resposta espontânea que desde os primeiros decênios o cristão, sustentado pela graça de Deus, possa dar ao anúncio do Evangelho. A virgindade consagrada e o celibato não tinham valor nem para o judeu nem para o pagão, mas sim para os cristãos. Eles brotam da consciência de que o Reino já chegou com Jesus Cristo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Algumas passagens bíblicas parecem contradizer a essa estima da vida una. </div>
<div style="text-align: justify;">
O Apóstolo censura os que proíbem o casamento: cf.<span style="color: #000099;"> 1Tm 4, 3.” Eles proibirão o casamento, exigirão abstinência de certos alimentos, embora Deus tenha criado essas coisas para serem recebidas com acção de graças por aqueles que têm fé e conhecem a verdade.”</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Aplicar-se-ia censura à Igreja? - Não. S. Paulo tem em vista pregadores gnósticos dualistas, que repudiam a matéria, considerada má por si mesma, em oposição ao espírito. Ora tal não é o modo de pensar da Igreja; ela sabe que a matéria foi criada por Deus para dar glória ao Criador. De resto a Igreja não proíbe o casamento de modo geral; ela o proíbe a quem espontaneamente abraçou o celibato juntamente com o sacerdócio ministerial. O matrimônio na Igreja é abençoado por um sacramento próprio. Nem é de crer que o Apóstolo tenha caído em contradição consigo mesmo (ver 1Cor 7, 25-35)Outro versículo que nos garante a prática, para pessoas vocacionadas, do celibato é o seguinte:<span style="color: #000099;"> "Por isso, eu vos digo: quem despedir a sua mulher – a não ser em caso de união ilegítima – e se casar com outra, comete adultério”.Os discípulos disseram a Jesus: “Se a situação do homem com a mulher é assim, não vale a pena casar-se”. </span></div>
<span style="color: #000099;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #000099;">Jesus respondeu: “Nem todos são capazes de entender isso, a não ser aqueles a quem é concedido. Com efeito, existem homens incapazes para o casamento, porque nasceram assim; outros, porque os homens assim os fizeram; outros, ainda, se fizeram incapazes disso por causa do Reino dos Céus. Quem puder entender entenda”.(Mt 19, 9-12)</span> . Ou seja, Ele foi claro que aguns tem a capacidade de entender o matrimônio seriamente, outros não tem essa vocação, não se casam, e é melhor que sirvam só a Deus e a igreja.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</span>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">
Os sacerdotes do Antigo Testamento
<br />
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
Alegam alguns: "Os sacerdotes do Antigo Testamento só eram admitidos se fossem casados, bons maridos e bons pais". </div>
<div style="text-align: justify;">
- Em resposta afirmamos que é fora de propósito recorrer ao caso do Antigo Testamento. Este é uma preparação para o Novo; os Israelitas faziam questão de se casar e ter filhos para preparar a vinda do Messias. <span style="font-weight: bold;">Este objetivo já foi atingido no Novo Testamento</span> de modo que agora o interesse do sacerdote não é ter filhos, mas concentrar suas atividades em torno do Reino do Messias. Muito embora, alguns momentos o celibato era importante como algo profético; Jeremias é claro nisso (Jr 16,1-4) Quanto mais livre de familiares, tanto mais poderá atender aos irmãos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Não que se você casar não deve servir a Deus na igreja, você Deve! Todos devem servir a Deus, mas há aqueles que devem somente fazer isso, para o bem de toda a assembléia, ter a cabeça somente na igreja, sem preocupação de família.</div>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: bold;">2. Esposo de uma só mulher (1Tm 3, 2)</span>
</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O epíscopo ou presbítero deve ser esposo de uma só mulher (cf. 1Tm 3, 2). Estaria, por isto, o padre obrigado a casar-se? </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Não. O Apóstolo tem em vista uma comunidade situada em Éfeso cujos membros se converteram em idade adulta. Pois bem, dentre esses o Apóstolo deseja que sejam escolhidos para o sacerdócio homens casados (evitando os viúvos recasados). É de crer que não houvesse homens solteiros na comunidade. Esta norma do Apóstolo, em vez de favorecer o casamento dos clérigos, fala em favor da restrição do casamento, pois rejeita a ordenação de viúvos recasados.</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: bold;">3. Sacerdócio comum dos crentes</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dizem alguns pastores protestantes: </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"A idéia de que há uma divisão entre o clero e o leigo é um equívoco que se baseia na imagem de uma casa de dois andares: no andar de cima esta o clero (ekklesía), Igreja, no andar de baixo está o leigo (laikós), o povo. A Reforma Protestante do século XVI derruba essa educação falsa e afirmou o sacerdócio universal de todos os crentes". </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Em resposta diremos: Jesus confiou a todos os fiéis à tarefa missionária ou o anúncio da Boa Nova a todos os homens, mas entregou <span style="font-weight: bold;">somente aos Apóstolos duas faculdades sacerdotais de importância capital:</span> a faculdade de consagrar o pão e o vinho concedida aos Doze apenas ("Fazei isto em memória de mim") e a faculdade de perdoar os pecados, também reservada aos Doze: "Recebei o Espírito Santo.<span style="font-weight: bold;"> Àqueles a quem perdoardes os pecados, serão perdoados. Àqueles a quem os retiverdes, serão retidos".</span>
</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Os Apóstolos e seus sucessores exerceram tais faculdades em virtude do dom de Cristo Sacerdote, que é o sacramento da Ordem caracterizado por um tipo de vida próprio dos sacerdotes. Um sacerdote é um representante de Cristo, e Cristo viveu o Celibato</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: bold;">4. Motivações antropológicas</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É válida a argumentação aduzida por Pastores. Bem mostra como a vida una depende da capacidade ou da estrutura humana de cada indivíduo. Estranha-se, porém, a respeito do embasamento teológico do celibato de muitos católicos; sabendo os versículos certos daria maior consistência à posição do celibato. É preciso que não haja medo de dizer toda a Verdade. </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">Por que grandes profetas e discípulos viveram tal prática do celibato? </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como Elias, João Batista, João Evangelista, São Paulo e claro, o próprio Jesus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Estes não se casaram, para viver unicamente a serviço de Deus e do anúncio de Seu reino. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Algumas pessoas pensam que era melhor se Padre se casasse, pois “acabaria" com essas coisas sujas e irregulares que infelizmente temos em algumas igrejas (pedofilia, homossexualismo, ou ainda sair com mulheres às escondidas). Mas eu pergunto, será mesmo que acabaria?Uma pessoa de má índole não segue ser padre ou freira por vocação, mas sim por comodidade e por "profissão", não mudaria, pois iria ficar priorizando só a sua vida, e de seus filhos e esposa.</span></div>
<br />
<span style="font-size: 130%;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 130%;">Autor: Renato Silveira</span></div>
<span style="font-size: 130%;">
</span><span style="color: white; font-size: 130%;">Tags:</span><span style="font-size: 130%;"> </span><span style="color: white; font-size: 130%;">Por que padre não casa</span><span style="font-size: 130%;"> </span><span style="color: white; font-size: 130%;">Por que padres não se casam</span><span style="font-size: 130%;"> </span><span style="color: white; font-size: 130%;">Por que freiras não casam</span>
<br />
<span style="color: white; font-size: 130%;"><span style="color: black;"></span><span style="color: black;">Leia também:</span></span>
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